1、到目前為止，漢語(yǔ)的“存在句”是現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的熱點(diǎn)，同時(shí)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。從《馬氏文通》開始，研究者對(duì)“存在句”就開始了不斷的研究。阿拉伯語(yǔ)中沒有“存在句”這個(gè)概念，卻有表示存在意義的句式。以用阿漢兩種語(yǔ)言作為母語(yǔ)的人為例，由于語(yǔ)言和文化的差異，他們的表達(dá)也存在差異。另外，兩種語(yǔ)言表示存在意義的句式有很大區(qū)別，所以阿拉伯語(yǔ)學(xué)習(xí)者在開始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)存在句時(shí)常常會(huì)有一些偏誤。
　　我們首先研究了阿漢兩種語(yǔ)言中的存在句的特點(diǎn)，對(duì)

2、比了兩種語(yǔ)言中的存在句，找出兩種語(yǔ)言中的異同，歸納了阿拉伯學(xué)生使用漢語(yǔ)存在句的偏誤類型，最后對(duì)此提出了教學(xué)建議。
　　本文在以往研究的基礎(chǔ)上，用了對(duì)比方法、偏誤分析理論及調(diào)查問卷法，研究以阿拉伯語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)習(xí)者習(xí)得漢語(yǔ)表示存在“是”、“有”、“在”的偏誤情況，歸納了偏誤的類型，分析了偏誤的原因，提出了教學(xué)建議。
　　我們將阿拉伯語(yǔ)學(xué)習(xí)者習(xí)得漢語(yǔ)存在句（“是”、“有”、“在”）的偏誤分為誤代、遺漏、冗余、誤加、錯(cuò)序五類。這些偏