1、對(duì)于尸體而言，由于其本身的自然機(jī)理以及喪葬風(fēng)俗等因素的影響，其客觀表現(xiàn)形態(tài)是多種多樣的。從狹義上講，所謂的尸體就是指自然人死后的身體之全部，而廣義上的尸體還包括遺骨與骨灰。無(wú)論是具有完整生理組織的尸體還是已經(jīng)不具備完整生理組織的遺骨、骨灰，其自身所代表的屬于親屬的精神利益是相同的。總而言之，在民法的范疇中，對(duì)尸體的概念表述不應(yīng)當(dāng)采取狹義的語(yǔ)義范疇，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)民法所保護(hù)的基本利益來(lái)規(guī)定其相對(duì)較為廣泛的適用范圍。
　　從國(guó)際通說(shuō)來(lái)看，

2、法律實(shí)踐中一般將尸體定性為“客觀存在的死體”，也主要采取對(duì)物的態(tài)度來(lái)處理涉及尸體的問(wèn)題。自然人死后，其人格權(quán)當(dāng)然消滅，我國(guó)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范也并不承認(rèn)自然人的人格權(quán)可以在人死后存續(xù)。構(gòu)成人的肌體之物質(zhì)成分與自然界其他物種的構(gòu)成要素在單位級(jí)別上是相同的。當(dāng)人的意識(shí)消失之后，人之所以為人的主要區(qū)別特征不復(fù)存在，其肌體自然也就成為了純物質(zhì)性事物，與其他物并無(wú)二致。依照我國(guó)現(xiàn)行民事法律的權(quán)利結(jié)構(gòu)和適用規(guī)律，尸體作為不再具備獨(dú)立意識(shí)的人的遺留物，

3、其本身的物的屬性是毋庸置疑的。而且，尸體所承載的利益主要有兩點(diǎn)，一是對(duì)死者近親屬的情感利益，二是對(duì)社會(huì)的道德秩序利益。所以尸體的法律屬性就是一種承載特殊利益的特殊物。
　　尸體作為特殊的物，其不同于普通物的屬性第一表現(xiàn)在其無(wú)法物理分隔，第二表現(xiàn)在其無(wú)法實(shí)現(xiàn)所有權(quán)之轉(zhuǎn)移，第三表現(xiàn)在其權(quán)益并不能被拋棄。尸體作為物的功效僅在于喪葬或者祭奠，其并不可滿(mǎn)足其他需求。故設(shè)定在尸體上的所有權(quán)也并不能等同于一般的所有權(quán)，其權(quán)利結(jié)構(gòu)并不完整，其權(quán)利

4、之正常行使亦應(yīng)當(dāng)滿(mǎn)足特定條件，即具有排他性、限制支配性以及不可拋棄性。從法律權(quán)利的社會(huì)價(jià)值上看，尸體所有權(quán)體現(xiàn)的是權(quán)利主體與其他社會(huì)主體間的社會(huì)關(guān)系，而這種社會(huì)關(guān)系主要作用于相應(yīng)的客觀表現(xiàn)形態(tài)。國(guó)家對(duì)個(gè)人尸體的所有權(quán)主要是國(guó)家對(duì)社會(huì)資源分配角色的一種界定，國(guó)家對(duì)尸體的所有權(quán)主要是為了實(shí)現(xiàn)其管轄范圍之下的社會(huì)資源的最優(yōu)配置，實(shí)現(xiàn)個(gè)體成員的最大化福利。在傳統(tǒng)民法框架下，綜合物權(quán)和親屬權(quán)兩種民法理論來(lái)看，當(dāng)一民法主體死亡，有關(guān)其財(cái)產(chǎn)以及相應(yīng)民

5、事權(quán)利的代際讓渡自然開(kāi)始，其機(jī)體也應(yīng)當(dāng)被視為繼承物而成為繼承人共同所有之物。此外，在民事權(quán)利的法律框架中，請(qǐng)求權(quán)是保障民事權(quán)利實(shí)現(xiàn)的重要構(gòu)成，這是民法上所有權(quán)利主張得以實(shí)現(xiàn)的基本形態(tài)。尸體所有權(quán)的請(qǐng)求權(quán)設(shè)定，應(yīng)當(dāng)參考物法與親屬法之相關(guān)規(guī)定。
　　無(wú)論是死者親屬基于親緣關(guān)系而獲得的對(duì)死者尸體的所有權(quán)，還是國(guó)家集體基于公共管理權(quán)責(zé)而獲得的對(duì)死者尸體的所有權(quán)，這些權(quán)利所彰顯的其實(shí)是特定主體的利益關(guān)系。前者尸體所有人對(duì)尸體享有特定的情感利

6、益，而后者則關(guān)系到特定群體在處理和協(xié)調(diào)內(nèi)部交往和管理的秩序利益。對(duì)于尸體所有權(quán)的行使規(guī)制，既要全面考慮普通情形下的規(guī)制準(zhǔn)則，又要充分照顧特殊情形下的規(guī)制準(zhǔn)則，還要建立起多元化的尸體處分規(guī)范體系。
　　民法對(duì)權(quán)利的保障不僅在于通過(guò)權(quán)利義務(wù)結(jié)構(gòu)的設(shè)定確定相關(guān)利益的合法性基礎(chǔ)，更在于通過(guò)保護(hù)機(jī)制的設(shè)立防范特定的侵害權(quán)利實(shí)現(xiàn)的行為。筆者在前面討論了尸體所有權(quán)的法定內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，但這并不是法律保護(hù)尸體所有權(quán)的全部方式。在法律實(shí)踐中，尸體所有權(quán)