1、在當代中國銀幕上，癲狂者形象作為一種特定的藝術(shù)形象頻頻出現(xiàn)并非偶然，他們有著外在形象的相似性和內(nèi)在機制的穩(wěn)定性，承擔著編導賦予的某種特定功能。因此，研究癲狂者形象就成為我們理解電影文本深層意蘊的一個獨特而有效的切入點。通過對銀幕上癲狂者形象流變的研究，我們能夠更加理性地思考影片人物的創(chuàng)作心理機制，了解電影獨特的敘事策略。 本文從四個方面對癲狂者形象進行讀解：第一章首先根據(jù)病理學和精神分析學對癲狂者的概念進行界定。概念的界定先從西

2、方詞匯開始，再到漢語詞匯中癲狂的演變，從西方到東方，按照時間的變遷進行歷時性的梳理。然后再從西方和東方的文學藝術(shù)發(fā)展史上梳理癲狂者形象的美學淵源。因為美學淵源成為藝術(shù)家們進行藝術(shù)創(chuàng)作的心理積淀，給電影中癲狂者形象的塑造提供豐富的文化給養(yǎng)。第二章論述中國當代銀幕上瘋癲者形象的文化類型。根據(jù)他們不同的文化功能，本文將癲狂者形象分為“規(guī)避-追求”的策略型、“秩序-自由”的祭品型和“庸眾-先知”的告喻型三種類型?！耙?guī)避-追求”的策略型癲狂者，屬

3、于用裝瘋的形式躲避強勢的攻擊或迫害，從而在險境中暫時保存實力的企圖；“秩序-自由”的祭品型是值得人們憐憫同情的對象。他們是孱弱的個體對抗強大秩序的犧牲品，也是精神上扭曲和情感上變態(tài)、可悲可憐的悲劇人物。這種癲狂不是天生的，而是受到后天環(huán)境的擠壓所產(chǎn)生的變態(tài)，是一個個弱小而單薄的生命面對強大勢力的車輪碾壓后所發(fā)出的斷折的聲響?！坝贡?先知”的告喻型，這類瘋子成為中外銀幕上表現(xiàn)超人狀態(tài)的清醒和理智的異類，以獨特的視角審視著當下社會存在的精神

4、痼疾。在影視作品中他們常常具有象征或告誡的功能，甚至被編導者賦予了某種先知先覺的色彩。第三章分析中國當代銀幕上癲狂者形象的修辭策略。筆者認為，“諷刺”是通過癲狂者形象對庸眾世俗的顛覆策略；“對比”是對正常人形象的異樣關(guān)照手段；“隱喻”是把癲狂者形象看作理性世界的此岸具像；“婉曲”體現(xiàn)了影視編導者機警的規(guī)避的修辭策略；“變形”則顯示了癲狂者形象承擔著對荒誕世界的敘事載體功能。第四章論述了中國當代銀幕上癲狂者形象獨特的造型機制，具體分析了環(huán)