1、本文主要從生態(tài)批評的方法研究龐德的巨著《詩章》。文章論證了在二十世紀初，人們還遠未認識到全球性的生態(tài)危機時，龐德，一位現(xiàn)代主義的詩人，已經(jīng)意識到，自然的生態(tài)危機也是人類文明，人性和人類創(chuàng)造力的危機。因此，精神生態(tài)，社會生態(tài)和自然生態(tài)是緊密聯(lián)系的。在《詩章》中，龐德描繪了一個完全生態(tài)失衡的現(xiàn)實世界，同時他又勾畫出一個人與自然和諧相處，人們幸福生活的樂園。 本文從分析龐德生態(tài)思想起源入手，分析當時西方文明的墮落，龐德對西方生態(tài)思想的

2、繼承以及對中國儒家生態(tài)思想的吸收。 接著本文著重研究龐德的自然觀。通過詩篇分析，我們發(fā)現(xiàn)詩人對人和自然的關(guān)系已經(jīng)有了系統(tǒng)的觀點。他認為自然有著自身的規(guī)律，人們應(yīng)該尊重規(guī)律而不要剝削自然。任何人違反了自然規(guī)律必將遭到懲罰。除了龐德的自然觀，文章著重分析了《詩章》中的“天堂”概念。他的理想社會在《詩章》中十分明確，只有人們與自然和諧相處，尊崇儒家的人文主義和佛家的眾生平等，也就是在和諧生態(tài)的社會內(nèi)，人們才能幸福生活。 最后，

3、文章分析了他的反猶太主義，這使他成為二十世紀最受爭議的詩人，通過研究，我們發(fā)現(xiàn)由于他對理想社會的追求和對高利貸者的極端憎惡，他的生態(tài)思想走向了極端，成為法西斯主義的鼓吹者。但他的本意是反對剝削和建立和諧社會。 在生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天，從生態(tài)的視角來研究龐德的《詩章》有著十分重要的價值：一方面通過詩篇分析，我們發(fā)現(xiàn)在他的《詩章》中人類最終的家園是人和生物和諧共處的社會，在生態(tài)意義上是我們?yōu)槌掷m(xù)發(fā)展所依靠的生態(tài)平衡。龐德的許多觀點