1、廟會(huì)作為中華文化的載體，凝聚了各地人民的思想情感、道德風(fēng)俗、審美趣味和民族特色。明清時(shí)期是廟會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，其內(nèi)容豐富，規(guī)?？涨?。清代四川地區(qū)廟會(huì)是中國傳統(tǒng)廟會(huì)較為典型區(qū)之一，民族、移民、地緣等因素造就了其典型性。廟會(huì)作為空間實(shí)體，具有其時(shí)空特性，本文就從歷史地理角度來展開對(duì)清代四川廟會(huì)的研究。
　　文章由緒論、正文、結(jié)語等部分組成，內(nèi)容如下:
　　緒論部分闡釋了本文選題的學(xué)術(shù)意義與研究方法，系統(tǒng)回顧了學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)廟會(huì)的研

2、究狀況。同時(shí)，還說明了資料的來源情況與“廟會(huì)”概念的界定。
　　第一章分別討論了清代四川佛教類、道教類、民間信仰類廟會(huì)的地理分布問題。對(duì)具體廟會(huì)的分析主要集中于三個(gè)方面:一是同一種廟會(huì)的活動(dòng)內(nèi)容，二是同一種廟會(huì)的活動(dòng)內(nèi)容在空間上的差異性，三是復(fù)原出同一種廟會(huì)的地理分布。
　　第二章探討了清代四川四個(gè)區(qū)域內(nèi)特有廟會(huì)的分布情況，體現(xiàn)了各區(qū)的區(qū)域特性。同時(shí)，從廟會(huì)的娛樂和商貿(mào)功能來透視各區(qū)之間的區(qū)域差異。從娛樂方式上來說，清代四川

3、廟會(huì)以演戲?yàn)橹?，巡神為輔。從地域分布上講，川西盆地的廟會(huì)娛樂性盛于其他區(qū)。川東區(qū)多演戲而少游神，川南區(qū)重游神，輕演戲。從廟會(huì)市場上看，川西盆地區(qū)的廟會(huì)市場最為興盛，其他各區(qū)商貿(mào)功能均不太強(qiáng)。
　　第三章剖析了廟會(huì)會(huì)期的月份分布特點(diǎn)和數(shù)量分布特征。二月和六月舉辦廟會(huì)次數(shù)最多，十一、十二月辦會(huì)最少。清代四川廟會(huì)數(shù)量分布總體上呈現(xiàn)出帶狀和散狀分布的特征。北起江油南到樂山這一條帶狀，是廟會(huì)分布最為集中的區(qū)域。川東、川南、川西高原等地區(qū)呈現(xiàn)