1、河南大學(xué)碩士學(xué)位論文藝術(shù)發(fā)生的直接動力：源自精神世界的失衡姓名：高大容申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師：李大鵬20080401可以在研究討論其發(fā)生發(fā)展的過程中得以完善。縱觀各種藝術(shù)理論其總體觀點，看法基本上是一致的，精神情感性作為之所以為藝術(shù)的根本是可以被肯定的。因此我把非功利情感的灌注作為藝術(shù)最本質(zhì)的決定性，是藝術(shù)品之所以為藝術(shù)的根本。把是否具有滿足精神情感及審美思想的功能作為判斷藝術(shù)產(chǎn)生的基本要素。在此觀點下尋找原始藝術(shù)，從動

2、因的角度通過對原始先民們留下的藝術(shù)遺跡入手，找尋藝術(shù)的起源。發(fā)現(xiàn)了對藝術(shù)起源發(fā)生作用的各種因素中，精神需求居于最直接最突出最前沿的地位，我把它作為研究起源的主線。并通過探討人類的精神歷程來找尋，從人類學(xué)、心理學(xué)的角度去探索，從人類特有的生理、心理活動中尋找到了我對藝術(shù)起源的答案。藝術(shù)發(fā)生的深層原因是人類的生存與發(fā)展對藝術(shù)的客觀需要。生物界乃至整個自然界平衡機(jī)制作為物質(zhì)存在的法則，一切生命及物質(zhì)想保持存在就必須達(dá)到內(nèi)部的平衡，平衡對人類來

3、說在方方面面起著決定性的作用，人類對現(xiàn)實及過去、內(nèi)在及外在世界的各種信息由腦整理綜合后構(gòu)成了精神世界的具體內(nèi)容。如果精神世界中存在著問題與矛盾，精神就處于不平衡的狀態(tài)。對人類來說，物質(zhì)世界和自身生存發(fā)展所需之間的不平衡導(dǎo)致了精神的失衡，精神的失衡是行動的動力，一切行為都是為了使精神達(dá)到平衡。原始人類的精神失衡主要來自于食物與性。處于饑餓狀態(tài)的機(jī)體把對食物的需求這一信號反應(yīng)給大腦。大腦接收了這個信號，產(chǎn)生了愿望，打破了精神世界的平衡，由于

4、當(dāng)時人類生存能力所致，食物這一信號幾乎是長時間的不間斷的刺激著人類的大腦，隨著腦機(jī)能的提高，人的認(rèn)知能力、感悟能力也大大增強(qiáng)，除表象思維外的抽象思維能力得以發(fā)展，直到自意識漸漸形成后，人類發(fā)現(xiàn)在得到食物的過程中，也伴隨著一些相關(guān)的事物(包括行為或物品)，每當(dāng)這些事物出現(xiàn)或被運用時，食物就有可能被得到，這種相關(guān)的事物為獲取食物滿足需求帶來了可能性，這種可能性通過我們的認(rèn)知被慢慢加以肯定的。人類接觸這種可能性時雖然并沒有得到機(jī)體所需的食物，