1、鮑德里亞作為一名多重身份的理論家對當代理論界有著其特殊的貢獻，他對消費社會的分析和批判不僅在西方世界產(chǎn)生了很大的影響，近年來也越來越為我國學界所重視。他認為隨著信息技術革命、網(wǎng)絡技術發(fā)展，資本主義社會已然進入一個新的階段，不同于馬克思所處的時代，當代社會的發(fā)展邏輯由生產(chǎn)邏輯轉變?yōu)榉栠壿?。他從馬克思的政治經(jīng)濟學批判出發(fā)，并將符號學理論與之結合，對當下資本社會中日益重要的消費現(xiàn)象進行深刻分析和探討。鮑德里亞認為在消費社會當中，商品不再局限

2、于使用價值與交換價值兩個維度，他通過創(chuàng)造性地將符號價值引入價值結構，以此對符號對整個價值體系和文化體系的控制進行批判。鮑德里亞將批判視域有效地拓寬，他認為消費社會通過符號來對整個物質生產(chǎn)社會進行編碼，再通過傳媒媒介將符號意識形態(tài)輸送進大眾的意識形態(tài)當中，以此來完成對社會全方位徹底的操控。鮑德里亞的分析和批判，能夠促進學界對現(xiàn)代資本主義社會的發(fā)展邏輯和本質進行把握。鮑德里亞針對消費社會的符碼操控，提出了象征交換理論，希望通過對價值和文化的

3、拒斥完成對符碼的反抗，以此完成超越性變革。同時，鮑德里亞還展開對馬克思的政治經(jīng)濟學批判理論進行反思，他逐漸從以符號邏輯補充馬克思的理論空白，走向對馬克思的徹底背離，并最終走向虛無主義。
　　符號消費問題是鮑德里亞整體理論的重點問題，透過對符號理論的分析能夠使我們更清晰的把握當下經(jīng)濟發(fā)展中的深層次問題，并針對符號全面操控社會經(jīng)濟和大眾文化的現(xiàn)象做以回應。鮑德里亞對馬克思政治經(jīng)濟學的批判是從生產(chǎn)、使用價值和異化等基本概念展開的，他認為