1、當(dāng)今文壇,有許多優(yōu)秀作家,余華就是其中之一。隨著他每一部作品的發(fā)表,人們開(kāi)始從他文本作品本身轉(zhuǎn)向?qū)λ澈髣?chuàng)作行為的關(guān)注。按照傳統(tǒng)的研究方法,對(duì)一個(gè)作家的解讀都是從文本出發(fā),從其中一點(diǎn)切入,把作家的創(chuàng)作過(guò)程分裂,只深入在一個(gè)理論領(lǐng)域研究,最后的結(jié)論歸結(jié)到一般的文化與哲學(xué)思考中去。然而,作家的創(chuàng)作是不同于普通人的創(chuàng)作,是特殊的,典型的,他是深受寫(xiě)作文化的影響的。所以本文是從一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程研究寫(xiě)作文化對(duì)作家創(chuàng)作行為的所起到的作用,并且將寫(xiě)作文

2、化區(qū)別與文化,消除對(duì)寫(xiě)作文化的質(zhì)疑和誤解,形成一個(gè)系統(tǒng)的關(guān)于寫(xiě)作文化的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系,并回到實(shí)踐中檢驗(yàn)這些理論的研究成果,使寫(xiě)作文化成為寫(xiě)作行為中一種亙古不變的寫(xiě)作規(guī)律。
　　 本文主要從三個(gè)方面來(lái)分析余華作品的寫(xiě)作文化。第一部,分提出研究寫(xiě)作文化的理論工具——默會(huì)知識(shí)。默會(huì)知識(shí)作為寫(xiě)作文化研究的哲學(xué)基礎(chǔ),為我們研究寫(xiě)作行為過(guò)程提供了理論依據(jù)。根據(jù)默會(huì)知識(shí)中焦點(diǎn)知覺(jué)與附帶知覺(jué)關(guān)系,我們可以推導(dǎo)出寫(xiě)作文化與寫(xiě)作行為的關(guān)系,由此我們可

3、以走到作家創(chuàng)作行為的背后。第二部,分對(duì)余華的作品做文本分析,從主題選擇,敘事結(jié)構(gòu),語(yǔ)言技巧運(yùn)用三個(gè)方面分別闡述余華作品中體現(xiàn)的寫(xiě)作文化。第三部分,主要對(duì)余華的轉(zhuǎn)型進(jìn)行討論,從中找出寫(xiě)作文化發(fā)生的原理,并且探討余華作品轉(zhuǎn)型的原因。文中從八十年代和九十年代的文化思潮入手,系統(tǒng)分析了余華轉(zhuǎn)型的文化背景以及余華作品寫(xiě)作文化的發(fā)生。
　　 本文主要采用個(gè)案分析法,通過(guò)對(duì)余華作品的閱讀分析,探討寫(xiě)作文化對(duì)其影響。在研究寫(xiě)作文化與文化的關(guān)系時(shí)