1、本文擬解決兩個(gè)主要問(wèn)題：1.意義分析與思維模式，語(yǔ)言的社會(huì)公約性的關(guān)系如何?2.能否構(gòu)建立一個(gè)較完整的意義理論網(wǎng)絡(luò)，把它們有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)? 論文第一章回顧了一些主要意義理論，旨在說(shuō)明它們表面離散性。并從三個(gè)方面分析了造成這種局面的原因：理論是人們?cè)趯?duì)語(yǔ)言，思維和世界的認(rèn)識(shí)所處的不同歷史階段提出來(lái)的；理論本身是不斷發(fā)展的；意義研究與思維，社會(huì)公約密切相關(guān)，而思維又無(wú)法直接研究，且社會(huì)公約具有較大的靈活性。另外，闡述了該研究的可行性

2、：所有這些意義理論的研究基礎(chǔ)相同：它們都離不開(kāi)研究人類思維、世界和語(yǔ)言的社會(huì)公約性；對(duì)象相同：研究語(yǔ)言意義；最終目的相同：研究話語(yǔ)意義。 第二、三章，筆者從語(yǔ)言與世界，思維的關(guān)系出發(fā)，圍繞思維模式和社會(huì)公約性，闡述了意義分析與思維模式，社會(huì)公約性的關(guān)系。主要介紹了語(yǔ)言與思維、世界的基本關(guān)系，語(yǔ)言的社會(huì)公約性及與之相關(guān)的語(yǔ)法化學(xué)說(shuō)。語(yǔ)言與思維的基本關(guān)系是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和心靈表征論基礎(chǔ)，真值條件語(yǔ)義學(xué)和所指論源于語(yǔ)言與世界的基本關(guān)系；語(yǔ)

3、言的社會(huì)公約性及語(yǔ)法化學(xué)說(shuō)幾乎可以用來(lái)解釋所有語(yǔ)言演變現(xiàn)象和演變規(guī)律。并回答了本文擬解決的第一個(gè)問(wèn)題：世界的基本規(guī)律決定著人類思維的基本規(guī)律，世界在變，思維模式和語(yǔ)言模式(包括語(yǔ)義)也隨之在變。思維創(chuàng)新是語(yǔ)言模式和語(yǔ)義演變的直接動(dòng)因，社會(huì)公約化和語(yǔ)法化是其主要機(jī)制。新的語(yǔ)言模式和意義被公約化之后，反過(guò)來(lái)又會(huì)影響人們的慣常思維。思維模式、語(yǔ)言模式及其意義相互影響，相互促進(jìn)，處在一個(gè)動(dòng)態(tài)的、螺旋式的發(fā)展過(guò)程之中。 第四，五、六章，按

4、照所指論和心靈表征論兩條主線，分詞匯意義、句子意義和話語(yǔ)意義三個(gè)層面，采用對(duì)比、整合和內(nèi)省等方法，分別分析了規(guī)約化的語(yǔ)音、語(yǔ)法規(guī)則，語(yǔ)義規(guī)則和語(yǔ)用規(guī)則在意義分析中所起的作用。一方面，進(jìn)一步證明了意義分析與思維模式，社會(huì)公約性的關(guān)系；另一方面，意欲理順?biāo)鼈兊膬?nèi)在聯(lián)系，找出它們的相似性和互補(bǔ)性，建立一個(gè)較完整的意義理論網(wǎng)絡(luò)，使它們能更好地被我們理解和運(yùn)用。如，邏輯推理是形式語(yǔ)義學(xué)的基礎(chǔ)，語(yǔ)用推理是語(yǔ)用學(xué)理論的基礎(chǔ)；Frege的組合規(guī)則，Hj