1、目前國(guó)內(nèi)探討文學(xué)空白論、文學(xué)意義論、閱讀現(xiàn)象學(xué)的純文論頗多，但把這些理論與翻譯研究結(jié)合起來(lái)的并不多。針對(duì)目前的研究現(xiàn)狀本文立足于接受美學(xué)的空白觀來(lái)探討翻譯研究尋找現(xiàn)象學(xué)美學(xué)與翻譯研究的契合點(diǎn)，使翻譯本文的探尋超越客觀主義和相對(duì)主義，變成一種譯者、讀者、作者交互作用的動(dòng)態(tài)的交流活動(dòng)，從而建構(gòu)其意義。 文學(xué)翻譯是一種再創(chuàng)造，譯者在各種因素制約下能動(dòng)地接受開放的原文本，在與原作不斷交流中填補(bǔ)“空白”，構(gòu)建文本的審美意義。譯者并不能把他

2、闡釋的所有聯(lián)想、所有意義都如實(shí)寫下來(lái)成為譯文文本的內(nèi)容，他必須留給他的譯文讀者以充分的闡釋空間，填補(bǔ)原作的藝術(shù)“空白”，讓他的譯文讀者與文本對(duì)話。從這種意義上來(lái)說，翻譯即詮釋或翻譯即對(duì)話都是不全面的。翻譯過程實(shí)際上一個(gè)體驗(yàn)文本“空白”與再現(xiàn)“空白”的過程。 本文在肯定前人研究不同范式的基礎(chǔ)上，歷時(shí)分析翻譯研究的三種文學(xué)美學(xué)闡釋范式(作者中心論美學(xué)闡釋、本文中心論美學(xué)闡釋和譯者中心論美學(xué)闡釋)，指出這三種范式下意義生成的欠缺性。側(cè)