1、揚(yáng)琴(Dulcimer)是起源于中東地區(qū)和波斯古國(guó)的擊奏弦鳴樂(lè)器。明代萬(wàn)歷年間(1573年．1619年)，隨著我國(guó)和西亞、東非間日趨密切的往來(lái)，揚(yáng)琴由波斯經(jīng)海路傳入我國(guó)，最初流行于廣東一帶，后逐漸傳入內(nèi)地。四百年后的今天，中國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)已發(fā)展成為世界揚(yáng)琴三大體系之一。在民族樂(lè)器中，揚(yáng)琴有“中國(guó)的鋼琴”之美稱，它在中國(guó)真正得到快速發(fā)展是二十世紀(jì)中葉以來(lái)的這五十年。1959年，中央民族廣播樂(lè)團(tuán)楊競(jìng)明先生開始對(duì)揚(yáng)琴這件樂(lè)器進(jìn)行了不斷的改革，這對(duì)

2、促進(jìn)北京乃至全國(guó)揚(yáng)琴事業(yè)的發(fā)展起了極其重要的推動(dòng)作用。在傳統(tǒng)揚(yáng)琴的基礎(chǔ)上進(jìn)行的改革直接促進(jìn)了揚(yáng)琴的作品創(chuàng)作和演奏技巧。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院和中央音樂(lè)學(xué)院的揚(yáng)琴專業(yè)教育代表了北京乃至全國(guó)揚(yáng)琴教育的最高水平。北京作為政治文化中心，其揚(yáng)琴藝術(shù)的發(fā)展可以說(shuō)是全國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)的中心。北京作為現(xiàn)代揚(yáng)琴在中國(guó)的發(fā)源地，它的揚(yáng)琴發(fā)展史就是一部當(dāng)代中國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)史的縮影，代表了中國(guó)揚(yáng)琴的風(fēng)格。 近幾十年來(lái)北京匯集了全國(guó)的很多揚(yáng)琴人才，不僅使揚(yáng)琴的教學(xué)邁向了規(guī)范

3、化教育的過(guò)程，并產(chǎn)生了大批現(xiàn)代專業(yè)揚(yáng)琴演奏者。1982年3月7日，中國(guó)音協(xié)表演藝術(shù)委員會(huì)在北京成立了北京揚(yáng)琴研究組。改革開放以來(lái)，中外音樂(lè)交流愈加廣泛，中國(guó)揚(yáng)琴家頻繁出國(guó)訪問(wèn)演出。2005年10月，第八屆世界揚(yáng)琴大會(huì)在北京召開，進(jìn)一步推進(jìn)了中國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)的發(fā)展。然而也存在著一些不容忽視的問(wèn)題，如與表演學(xué)科的發(fā)展相比較而言，具有中國(guó)特色的揚(yáng)琴藝術(shù)理論的研究、特別是對(duì)其歷史沿革方面的研究還相對(duì)滯后。在專業(yè)音樂(lè)教育界，還存在著重技術(shù)輕理論的影響

4、，離建立有中國(guó)特色的揚(yáng)琴音樂(lè)理論體系尚有一段差距，有待于進(jìn)一步完善的工作。 目前，比較系統(tǒng)的地對(duì)中國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)的發(fā)展理論進(jìn)行過(guò)研究的有：趙艷芳的《從洋琴到揚(yáng)琴》，項(xiàng)祖華的《揚(yáng)琴藝術(shù)的世紀(jì)回眸與展望》，謝曉濱的《簡(jiǎn)論中國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)之發(fā)展》等文章。在本文當(dāng)中，力求吸收前人已有的研究成果，并結(jié)合北京的政治、歷史因素及各個(gè)時(shí)期的揚(yáng)琴演奏、教學(xué)、科研、創(chuàng)作和制作等諸方面特點(diǎn)，對(duì)北京揚(yáng)琴藝術(shù)發(fā)展史的研究有所突破。本文立足于北京，所論即是敘述明末