1、開羅中國(guó)文化中心作為對(duì)外文化交流的重要政府機(jī)構(gòu)，對(duì)于武術(shù)傳播的規(guī)范化有著非常主觀的導(dǎo)引作用，并且武術(shù)在埃及近些年來的傳播取得了一定的成績(jī)，是非洲武術(shù)發(fā)展最快最好的國(guó)家之一，借此需要在這中趨勢(shì)下更好的完善武術(shù)規(guī)范傳播的相關(guān)措施，本文主要是從武術(shù)技術(shù)傳播與非技術(shù)傳播規(guī)范化角度來分析傳播面臨的實(shí)際問題，找出今后武術(shù)在海外傳播的統(tǒng)一化與標(biāo)準(zhǔn)化，使今后武術(shù)傳播更加有序的國(guó)際化傳播，使武術(shù)最終能夠有效的發(fā)展。同時(shí)，武術(shù)在非洲傳播的文獻(xiàn)資料并不多見，

2、主要研究的領(lǐng)域都是一些現(xiàn)狀和理論探討，本文則是從武術(shù)傳播的規(guī)范化的角度出發(fā)，分析這種標(biāo)準(zhǔn)下武術(shù)傳播對(duì)埃及喜歡武術(shù)的人民帶來的實(shí)際效應(yīng)。
　　本研究需要采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、問卷調(diào)査法、實(shí)地調(diào)查法、專家訪談法等多種研究方法對(duì)研究論點(diǎn)進(jìn)行論證，以開羅中國(guó)文化中心武術(shù)傳播為研究對(duì)象，運(yùn)用傳播學(xué)的拉斯韋爾（5W）傳播模式的相關(guān)理論，對(duì)武術(shù)在開羅中國(guó)文化中心傳播的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和分析。其主要研究領(lǐng)域包括文化中心武術(shù)活動(dòng)的舉辦以及近十年的

3、武術(shù)培訓(xùn)班的現(xiàn)狀調(diào)查，找出武術(shù)規(guī)范化傳播存在的問題加以研究分析。通過研究表明文化中心武術(shù)傳播活動(dòng)在埃及傳播已經(jīng)有快10年的時(shí)間了，那么在這些年傳播武術(shù)存在很多的需要解決的問題：1.中國(guó)教練數(shù)量的有限；2.教學(xué)時(shí)間的不足；3.學(xué)員文化層面意識(shí)不強(qiáng)；4.受到影視功夫明星等武打片的影響對(duì)武術(shù)產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)；5.風(fēng)俗習(xí)慣的作用使學(xué)員在培訓(xùn)過程中經(jīng)常出現(xiàn)遲到早退現(xiàn)象；6.不喜歡練習(xí)基本功，只重視教練的拳種種類豐富，達(dá)到他們的滿足感；7.大部分學(xué)

4、員還包括其他武術(shù)俱樂部的埃方武術(shù)教練練習(xí)水平較低，學(xué)員學(xué)到的武術(shù)項(xiàng)目非常雜亂，更不能代表真正的中國(guó)武術(shù)；8.文化中心從未有教學(xué)大綱要求，學(xué)習(xí)目標(biāo)的限制，武術(shù)規(guī)范化考核的缺失，教學(xué)資源短缺，教學(xué)環(huán)境受到當(dāng)?shù)赜绊懚兴淖儯?.領(lǐng)導(dǎo)班子過于聚集人氣色彩的政績(jī)而忽略了武術(shù)規(guī)范要求，使主動(dòng)變被動(dòng)。調(diào)查還得出了在開羅中國(guó)文化中心學(xué)習(xí)武術(shù)的男女老少喜歡武術(shù)的項(xiàng)目也有所不同，老人和女人們偏向的是中國(guó)武術(shù)的傳統(tǒng)養(yǎng)生，像太極拳、太極劍、太極扇、易筋經(jīng)、八