1、張煒作為新時(shí)期最重要的小說家之一，始終密切關(guān)注人的生存方式、精神立場(chǎng)、精神能力，關(guān)懷人的生存命脈和人的終極價(jià)值意義。特別是在理想和價(jià)值不斷被顛覆的當(dāng)下，張煒創(chuàng)作出了以《你在高原》為代表的人文巨制，其小說創(chuàng)作思想豐富深邃，在宏大語(yǔ)境中凸顯著對(duì)人與自身、人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的探尋。《你在高原》始終充滿了對(duì)“人”的關(guān)懷這一終極目的，具有“關(guān)懷自身”的生存美學(xué)傾向，呈現(xiàn)出生存美學(xué)與人本主義的高度融合。評(píng)論界對(duì)張煒小說創(chuàng)作的研究，已經(jīng)在社會(huì)學(xué)批

2、評(píng)、心理分析批評(píng)以及形式批評(píng)等方面有所成就。但對(duì)于《你在高原》整體的審美動(dòng)因，審美蘊(yùn)涵、人本觀念與生存美學(xué)傾向等方面的研究還不多見。本文擬以?？碌纳婷缹W(xué)為支點(diǎn)，從生存美學(xué)的文化背景、審美性的提出、生存論的內(nèi)涵開始，把張煒小說放在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的文化視野和現(xiàn)代語(yǔ)境下，對(duì)小說主人公行走的意義與價(jià)值進(jìn)行解讀，從作品中展現(xiàn)的人道思想、心靈懺悔及生存智慧給予美學(xué)、哲學(xué)角度的剖析，展現(xiàn)其生存美學(xué)、人本主義哲學(xué)支撐下的審美化生存觀，探求人類幸福生活的理

3、性嘗試和實(shí)踐路徑。
　　 正文首先從對(duì)文學(xué)性的闡釋，整體概括了《你在高原》的鮮明文學(xué)取向，通過對(duì)福柯生存美學(xué)“關(guān)懷自身”核心價(jià)值和人本主義思潮的關(guān)聯(lián)比照，提出張煒小說所具有的多元化審美生存觀念;梳理了當(dāng)下張煒作品研究的基本路徑和深化其生存美學(xué)研究的起因。第一章首先交代了關(guān)注自我的理論來源和張煒創(chuàng)作的脈絡(luò)，從自身生存狀態(tài)的關(guān)照、自我與自然的依存、自我角色的歷史定位三個(gè)部分，呈現(xiàn)了關(guān)懷自身與自然社會(huì)的多元碰撞。第二章闡述了在關(guān)注自我

4、的基礎(chǔ)上對(duì)于自我的改造、反思、體驗(yàn)，從審美化生存的精神支撐，歸納出社會(huì)、歷史、人文三種領(lǐng)域的道德評(píng)價(jià)方式，提出了基于道德律令的拯救方式。第三章是其審美化生存傾向的集中呈現(xiàn)。審美活動(dòng)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的顛覆和超越，張煒通過對(duì)一代人心路歷程的精心刻畫，體現(xiàn)出作家強(qiáng)烈的家園意識(shí)，高度抒發(fā)了對(duì)“生存自由”的內(nèi)心渴望;對(duì)審美的現(xiàn)代性主張，促使作家在對(duì)逃離與回歸作出權(quán)衡后，實(shí)現(xiàn)了審美實(shí)踐的理性突圍。從審美的絕對(duì)性和自由性來看，只有在生存實(shí)踐中體驗(yàn)生存意義，才