1、苦難，是人類生存境遇中無(wú)可規(guī)避的本質(zhì)屬性，也是文學(xué)表現(xiàn)的最基本的主題之一。本文是對(duì)新時(shí)期以來(lái)中國(guó)小說(shuō)中的苦難書寫的詳細(xì)論述。伴隨著“文革”的結(jié)束，新時(shí)期以來(lái)的中國(guó)文學(xué)擁有獨(dú)特的發(fā)展特點(diǎn)，當(dāng)代作家擁有獨(dú)特的歷史和記憶，也產(chǎn)生了獨(dú)特的苦難體驗(yàn)。那么新時(shí)期以來(lái)的中國(guó)小說(shuō)中對(duì)苦難有著怎樣的理解和書寫?這一時(shí)段的小說(shuō)中書寫苦難的內(nèi)容有著怎樣的發(fā)展、變化?何以會(huì)產(chǎn)生這樣的發(fā)展和轉(zhuǎn)變?屬于不同創(chuàng)作時(shí)代、創(chuàng)作群體的不同作家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出的苦難思考有何特

2、點(diǎn)?為何會(huì)產(chǎn)生這樣的特點(diǎn)?對(duì)這些問(wèn)題的思考是本論文討論的重心。 全文除引言利結(jié)語(yǔ)外共分四章。第一章是將“文革”結(jié)束之后，新時(shí)期初期“傷痕”、“反思”小說(shuō)中的苦難書寫作為分析對(duì)象。根據(jù)這一時(shí)期作品中苦難書寫的特點(diǎn)，筆者將其歸納為政治性苦難的主題。這一時(shí)期的創(chuàng)作群體主要是“右派”小說(shuō)家和知青小說(shuō)家，本章對(duì)他們筆下對(duì)苦難的異同書寫進(jìn)行了比較、分析。最后，對(duì)這些作家在20世紀(jì)80年代中后期，再次書寫“文革”苦難時(shí)表現(xiàn)出的一些新的觀念和心

3、態(tài)及其產(chǎn)生的原因進(jìn)行了分析。 第二章是將20世紀(jì)80年代中后期至當(dāng)下小說(shuō)中密切關(guān)注人的世俗生存的苦難書寫作為分析對(duì)象。根據(jù)這一時(shí)期作家們對(duì)苦難的理解和書寫內(nèi)容，筆者將其歸納為世俗性苦難。這一章涉及的作家有“新寫實(shí)”作家群和部分“新生代”作家。本章重點(diǎn)對(duì)以書寫世俗苦難為主要內(nèi)容的小說(shuō)中，不同創(chuàng)作群體以及相同創(chuàng)作群體內(nèi)部不同的苦難書寫進(jìn)行了比較和原因分析。 第三章是將新時(shí)期以來(lái)，置身于第一、第二章的時(shí)代背景中，卻有著與上述作

4、家不同的、對(duì)苦難表現(xiàn)出明顯的個(gè)人化思考和書寫的作家及作品作為主要分析對(duì)象。包括20世紀(jì)80年代的汪曾祺、阿城，90年代的閻連科、張承志、史鐵生等人，本章不僅歸納了他們各具特征的苦難書寫，而且對(duì)產(chǎn)生這些獨(dú)特思考的原因進(jìn)行了分析。 第四章是在前三章分析的基礎(chǔ)上，歸納出新時(shí)期以來(lái)小說(shuō)中出現(xiàn)的書寫苦難的兩種明顯的話語(yǔ)類型，即啟蒙話語(yǔ)和生存話語(yǔ)。并主要從新時(shí)期書寫苦難的啟蒙話語(yǔ)的局限、時(shí)代語(yǔ)境與作家主體精神取向的流變兩個(gè)方面分析了產(chǎn)生這樣