1、隨著翻譯理論研究的發(fā)展，人們開始注重譯者在翻譯過程中的地位并從各個角度進行分析研究。在哲學的關(guān)照下，學者們開始將闡釋學運用于翻譯研究(楊武能，1998；謝天振，2000；呂俊，2000；張德讓，2001；袁莉，2002；屠國元，2003)。不論是否同意譯者是不是翻譯主體，但是，學者們一致認為譯者處在闡釋循環(huán)的中心位置。筆者擬從現(xiàn)代闡釋學的角度，對譯者主體性問題進行較為深入的探討。文章擬從偏見觀、視域融合兩個闡釋學的核心概念出發(fā)，分析譯者

2、在翻譯中體現(xiàn)的能動性，進而結(jié)合翻譯闡釋學者斯坦納的翻譯闡釋四步驟對譯者在此過程中主體性的發(fā)揮問題進行較為深入的探討，并且以此理論分析研究林語堂的翻譯作品《浮生六記》。 論文分為三章，第一章闡述譯者從幕后走向臺前的過程。第二章界定譯者主體性的內(nèi)涵及從闡釋學的觀點對譯者主體性的存在和發(fā)揮，進行理論上的研究。根據(jù)伽達默爾的觀點闡釋學的前理解與偏見是歷史性的存在，譯者只有不斷的調(diào)整視域并努力與原作者的視域疊合，但是視域融合并非易事，譯者