1、白居易作為家喻戶曉的偉大詩人，其感傷詩更是全部詩歌中的一大亮點。 從題材上看，感傷詩可以用他自己對感傷詩的定義來劃分，即：“事物牽于外”和“情理動于內(nèi)”兩類。前一類又可分為“牽于事”和“牽于物”兩類，后一類則可分為“動于情”和“動于理”兩類。在他二百零一題感傷詩中，數(shù)量最多的是“動于情”的題材，這也正說明了白居易“深于詩，多于情”的氣質(zhì)，同時也說明感傷詩是偏重抒發(fā)內(nèi)心感情的詩。其次便是外事外物引起的感傷，自然的變遷、人生的聚散離

2、合都讓他難以釋懷。除此之外，還有一些釋理的作品，比例雖然少，但是其特殊的闡述題材對全面了解白居易感傷詩及其心態(tài)，也是相當(dāng)重要的。 作為“隨感遇而形于嘆詠者”的感傷詩，白居易的真實感觸和心態(tài)很多是通過這類詩歌來展現(xiàn)給讀者的。即：一、仕宦生涯的拘束和失落感：“承家”與“事國”的理想在現(xiàn)實面前都是不能如愿的，這使白居易充滿了失落和無奈。追求自由、向往退隱的白居易，在現(xiàn)實中更是處處感到受壓抑、受拘束。二、人生經(jīng)歷的孤獨和無常感：孤苦多病

3、的深刻體會，漫長而孤獨、遠離家園親人的貶地歲月，失親離友都促成了他感傷詩中孤獨和無常感。三、對自然人事規(guī)律的清醒認識和矛盾心態(tài)：詩中處處流露出白居易哲理的思考，然而與此同時，他又為之憂傷、感慨，這樣兩種看似矛盾的心態(tài)一直伴隨著他。這也是以儒、釋、道三者一體著稱的白居易真實的心路歷程。 作為白居易詩歌中較有詩味詩意的感傷詩，其藝術(shù)特點首先表現(xiàn)為其好友元稹對他感傷詩的評價：“長于切”。無論是內(nèi)容的選擇，語言的表達，情感的流露上，都切

4、近他的人生經(jīng)歷和內(nèi)心世界。其次，正如白居易的詩歌理論，他的感傷詩中始終貫注著他的真情實感，所以大多是“以我觀物”的“有我之境”，不是理智、客觀、冷靜的俯視自己，而是感性的、情緒化的融入了自己的身心。正因為此，他的詩歌才具有一種感染人的力量。最后，無論前人今人，都意識到白居易感傷詩“柔美”的特點，白居易本人的審美趣味也更傾向“柔美”的風(fēng)格。相比而言，諷諭詩表達的更多是社會責(zé)任和道德道理，閑適詩則有著淡化超脫的加工處理，都不全是白居易生活的

5、真實面目。如果說感傷詩多屬“有我之境”，那么閑適詩從某種角度來說就更接近“無我之境”。而諷諭詩和閑適詩同感傷詩相比，其“柔美”的風(fēng)格就不是那么普遍和突出，令人印象深刻。 白居易是有意識的通過諷諭詩實現(xiàn)他的“兼濟”即有所作為的施政志向，通過閑適詩來反映他“獨善”即閑散自適的雅士情懷。首先，諷諭詩中的意象往往并非真實的自然界，而是議論、說理的烘托工具；感傷詩中的意象則有著詩人內(nèi)心的情感蘊涵。在閑適詩中更多的是明朗意象，而感傷詩中則更

6、多凄涼意象。其次，感傷詩的語言更有詩意，白居易在這一類詩中也傾注了最為真切深摯的感情。沒有諷諭詩那樣憤激，也沒有閑適詩那樣安適，而是對自然人事的深刻體會?？傊?，諷諭詩作為“諫官之詩”，特點是“長于激”；閑適詩作為“雅士之詩”，特點是“長于遣”；而感傷詩作為“才子之詩”，特點是“長于切”。 《白氏長慶集》中的第四類詩——雜律詩中，也有一定數(shù)量從內(nèi)容和感情色彩上可以歸到感傷詩一類的詩歌，尤其是白居易在應(yīng)試之前、退居下邽時期、杭州刺史