1、老舍結(jié)合其個(gè)人文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐體驗(yàn),對(duì)文學(xué)形式問題一直較為重視,他甚至把作家的寫作風(fēng)格(老舍稱之為文調(diào))上升到文學(xué)的本質(zhì)屬性的高度來(lái)認(rèn)識(shí).他的敘事作品,順著人物關(guān)系而曲折,延著人物心理活動(dòng)而展開,隨著人物的性格發(fā)展與情感變化而推進(jìn),依據(jù)嘲諷的色調(diào)和需要而組織、構(gòu)造故事,在敘事作品創(chuàng)作方面取得了顯著的成就.本文重點(diǎn)依據(jù)中國(guó)和西方敘事學(xué)理論,選取老舍長(zhǎng)篇小說(shuō)的敘事特征這一視角,對(duì)老舍小說(shuō)在文學(xué)形式方面的特征和成就,進(jìn)行初步的探索,旨在挖掘其作品

2、豐富的內(nèi)部世界和小說(shuō)創(chuàng)作的形式規(guī)律,從而由敘事藝術(shù)角度去探尋老舍小說(shuō)的潛質(zhì)、規(guī)律與審美特征.具體從"人與事相互為用"的敘事詩(shī)學(xué),嘲諷體的敘事結(jié)構(gòu),"靈的文學(xué)"的建構(gòu)與老舍的創(chuàng)作道路,故事本位的回歸與現(xiàn)代性探索等方面,對(duì)老舍長(zhǎng)篇小說(shuō)的敘事特征進(jìn)行整體性的梳理,旨在揭示其長(zhǎng)篇小說(shuō)內(nèi)在的文本世界.老舍從"人與事相互為用"的詩(shī)學(xué)觀念出發(fā),主要是依靠人物的相互關(guān)系、心理、動(dòng)作來(lái)推進(jìn)敘事.每個(gè)人物的出場(chǎng),不論其是否重要,都要給其適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)時(shí)間與空間

3、;事與事之間依靠人與人的關(guān)系和心理、行動(dòng)來(lái)組織,表現(xiàn)出"根狀"的敘事框架結(jié)構(gòu).其長(zhǎng)篇小說(shuō)以"人與事相互為用"的詩(shī)學(xué)觀念為綱領(lǐng),成功運(yùn)用嘲諷體的敘事結(jié)構(gòu),創(chuàng)作出富有詩(shī)性的"靈的文學(xué)".老舍的小說(shuō)是藝術(shù)性、思想性在敘事中的完美融合,其小說(shuō)藝術(shù)性的主要表現(xiàn)就是故事性,其敘事文學(xué)作品故事本位的回歸,反映出老舍對(duì)現(xiàn)代文學(xué)主題中極端政治化的一種反撥,"有戲則長(zhǎng)、無(wú)戲則短"和"有趣則長(zhǎng)、無(wú)趣則短"構(gòu)成老舍小說(shuō)獨(dú)特的敘事基調(diào).由于運(yùn)用敘事學(xué)理論解讀老舍