1、中國藝術(shù)新一輪勃興濫觴于以1978年為元年的改革開放，這與西方對(duì)中國藝術(shù)的當(dāng)代觀察同步。中國藝術(shù)與世界的對(duì)話和融入，須深刻了解當(dāng)前世界尤其西方的觀察立場(chǎng)和視角。研究中針對(duì)的“中國藝術(shù)”相對(duì)窄義，近于并略大于“中國美術(shù)”概念。研究力求達(dá)到以下目的:以西方主流媒體為切入點(diǎn)，觀察西方的“外觀”和中國的“內(nèi)觀”有哪些相同、相近，存在哪些錯(cuò)位、摩擦甚至歧義，“知彼知己”既是戰(zhàn)略也是融策，世界希望認(rèn)識(shí)中國藝術(shù)，中國藝術(shù)也要認(rèn)識(shí)世界。研究主要通過采樣

2、方式，選取對(duì)象是1978年以來西方國家主流媒體及其網(wǎng)站的報(bào)道內(nèi)容，報(bào)道素材的獲取力求系統(tǒng)、連續(xù)、完整，但客觀上受制于部分網(wǎng)站和媒體或者其歷史資料庫的受限。為力求調(diào)研結(jié)論的精準(zhǔn)，特別選取《紐約時(shí)報(bào)》2006年-2015年的全部英文原文報(bào)道內(nèi)容，并專門設(shè)置“中國藝術(shù)家觀察”專題，力圖通過對(duì)《紐約時(shí)報(bào)》的報(bào)道解析，以量、性結(jié)合方式對(duì)西方媒體觀察進(jìn)行精準(zhǔn)研究，從而使論文的總體客觀性、平衡性以及立論的準(zhǔn)確性、論述的邏輯性趨向完善。從中國改革開放為

3、起始點(diǎn)對(duì)國外媒體觀察中國藝術(shù)進(jìn)行編年式量化、性化專項(xiàng)研究并撰寫博士論文，這在國內(nèi)外都是首次，苦無先例可循，對(duì)中國藝術(shù)對(duì)外交流方式有較強(qiáng)的參考性，比如西方媒體對(duì)中國當(dāng)代傳統(tǒng)書畫的“弱觀察”與對(duì)中國古代藝術(shù)精品的“強(qiáng)觀察”形成反差，對(duì)“官方”對(duì)外藝術(shù)交流的“弱觀察”與對(duì)市場(chǎng)化藝術(shù)行為和活動(dòng)的“強(qiáng)觀察”形成反差，這種反差促使我們從政策、機(jī)制和市場(chǎng)方面反思中國藝術(shù)的對(duì)外交流;再如西方媒體報(bào)道的“跟隨性”，是同藝術(shù)活動(dòng)的新聞性、市場(chǎng)性密切相關(guān)，這

4、既反映出西方媒體的“非建制性”以及客觀性原則，也凸顯了媒體的“資本性”和“受眾性”。中國藝術(shù)的世界化，既基于中國國際政治和經(jīng)濟(jì)實(shí)力、影響力，也取決于中國文化的軟實(shí)力，藝術(shù)作為文化軟實(shí)力的核心要素，顯示出巨大的文化能量。我們同時(shí)認(rèn)識(shí)到，中國的文化軟實(shí)力首先不能僅局限于過去的文化遺產(chǎn)，不能將傳統(tǒng)成功地延伸到當(dāng)代文化，其生命力和感召力不強(qiáng)。作為文明古國，我們既要挖掘燦爛的文化遺產(chǎn)，又要打造生機(jī)勃勃、具有國際影響力的當(dāng)代文化藝術(shù)，中華文明才會(huì)復(fù)