1、本文以尚德義的花腔藝術(shù)歌曲為研究對(duì)象，從聲樂(lè)史學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)、審美學(xué)的視角進(jìn)行多角度、全方位地立體思考，分析其花腔藝術(shù)歌曲的美學(xué)特征和創(chuàng)作風(fēng)格，并結(jié)合具體的作品演唱，闡明在遵循中國(guó)傳統(tǒng)審美心理的前提下，借鑒西洋花腔技法和中國(guó)傳統(tǒng)民歌中存在的花腔技法，結(jié)合民族聲樂(lè)所追求的豐富的音色，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的語(yǔ)言和細(xì)膩的潤(rùn)腔來(lái)表現(xiàn)作品，以期建立中國(guó)的花腔藝術(shù)理論體系。 本文主要由三個(gè)部分組成： 第一章，作曲家的創(chuàng)作生涯。尚德義少年時(shí)代在蘭

2、州的成長(zhǎng)歷程，為他今后的創(chuàng)作積淀了深厚的民族音樂(lè)基礎(chǔ)；青年時(shí)期在北京師范大學(xué)的專業(yè)作曲訓(xùn)練，是他花腔藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的技術(shù)源泉；在教學(xué)和實(shí)踐中，尚德義經(jīng)過(guò)不斷的探索，最終選擇了花腔藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，大量的優(yōu)秀作品，不僅填補(bǔ)了我國(guó)花腔創(chuàng)作領(lǐng)域的空白，而且對(duì)我國(guó)的民族聲樂(lè)發(fā)展也起到了推進(jìn)作用。 第二章，尚德義花腔藝術(shù)歌曲作品的創(chuàng)作。從兩方面來(lái)體現(xiàn)：(一)從作曲理論的角度，分析其作品的旋律、節(jié)奏、和聲、手法，特別是對(duì)作品中花腔部分藝術(shù)性的深

3、入研究，挖掘了他創(chuàng)作的個(gè)性特征，即：現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路、鮮明的民族風(fēng)格和高度的藝術(shù)追求。(二)縱觀整個(gè)作品透露的氣質(zhì)，總結(jié)了他旋律優(yōu)美，感情真摯，雅俗共賞的美學(xué)特征。 第三章，尚德義花腔藝術(shù)歌曲的演唱。主要闡明了兩個(gè)論點(diǎn)，即：在尊重中國(guó)人審美心理的前提下，在技法上，向西洋的花腔技法學(xué)習(xí)，向中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)習(xí)；在民族風(fēng)格的把握上，著重從音色、語(yǔ)言和潤(rùn)腔三方面下功夫。文章在論述“靈活運(yùn)用科學(xué)的花腔技法”這一節(jié)中，主要的切入點(diǎn)是倚音、顫音

4、、跳音和快速音階、琶音。重在結(jié)合不同風(fēng)格的作品，靈活運(yùn)用西洋花腔技法和我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中已有的花腔技法因素。在“體現(xiàn)鮮明的民族風(fēng)格”這一節(jié)中，結(jié)合具體的作品，分析演唱時(shí)怎樣從音色、語(yǔ)言、潤(rùn)腔三方面入手表現(xiàn)作品的民族風(fēng)格。第二章，第三章是本文的重點(diǎn)章節(jié)。 文章得出的主要結(jié)論是：尚德義的創(chuàng)作實(shí)踐為我們展示了一個(gè)成功的范例。扎根于中國(guó)民族音樂(lè)這片沃土中，并汲取世界先進(jìn)文化的優(yōu)秀成果，熱愛(ài)生活，謳歌生活，才能創(chuàng)作出“真”、“善”、“美”的藝

5、術(shù)作品。他的花腔藝術(shù)歌曲在我國(guó)的聲樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域具有啟示性的意義。另外，他在發(fā)展我國(guó)民族聲樂(lè)方面的貢獻(xiàn)也是重大的。演唱尚德義的花腔藝術(shù)作品，必須具有科學(xué)的花腔技法，而且要有鮮明的民族風(fēng)格，所以，我們首先應(yīng)該確立符合中國(guó)審美心理習(xí)慣的美學(xué)原則，在技法上采取兼容的態(tài)度，向西歐美聲學(xué)派學(xué)習(xí)，向傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)；而且要在民族的語(yǔ)言、韻味上下功夫。花腔藝術(shù)歌曲的演唱作為民族聲樂(lè)的一部分，也必然走多元化的道路，我們必須保持冷靜的頭腦，處理好技術(shù)與藝術(shù)之間的