1、從二十世紀(jì)九十年代中后期起，國內(nèi)生態(tài)批評研究經(jīng)歷了早期的喧囂、中期的混亂和如今的沉著，走在了一條坎坷的發(fā)展之路上。現(xiàn)象往往是某些深層本質(zhì)的表征，早期生態(tài)批評發(fā)展的起伏事出有因。 在學(xué)界的高度關(guān)注中出場后，中國生態(tài)批評早期研究全面考察了西方生態(tài)批評的發(fā)展歷程，嘗試探索了生態(tài)批評的本土化建構(gòu)，初步發(fā)掘了中國古典生態(tài)智慧及其現(xiàn)實意義。但學(xué)科定位的盲目性、切入角度的混亂性、文本選擇的反當(dāng)下及研究活動的淺表性又是其明顯不足，這些技術(shù)性缺陷

2、使生態(tài)批評漸入困境。 作為早期生態(tài)批評的哲理基礎(chǔ)，“反人類中心主義”以對生態(tài)問題根源的洞察而具理論先鋒性，但它也同時導(dǎo)致了生態(tài)批評與日常實踐的嚴(yán)重分裂。懸擱中心命題并超越中心化思維方式，是重?zé)ㄉ鷳B(tài)批評生命力的必要前提。 盡管縱深發(fā)展的努力遭遇尷尬，暫時的挫折并未能取消生態(tài)批評的現(xiàn)實依據(jù)與學(xué)術(shù)價值。作為對生態(tài)危機(jī)現(xiàn)實的積極回應(yīng)，生態(tài)文學(xué)與批評的批判姿態(tài)是對現(xiàn)實主義的傳承，而投向“自然”主體的視角則形成了對現(xiàn)實主義的深化。