1、清代書法在發(fā)展演變過程中存在著崇尚法帖和推崇碑版兩種不同的傾向和風氣。乾嘉時期，清代帖學書法達到最高水平，劉墉取法帖學，晚年有學碑經歷。此時清代帖學書法走向一個高峰，其后帖學逐漸衰微，碑學大興。何紹基學顏學歐，后高舉碑派大旗，使碑派書法的審美原則，在其各種書體創(chuàng)作里全面落實，開一代新書風。通過比較二人，探索二人在書法上所取得的創(chuàng)新，揭示二人在書法發(fā)展史中所處的地位，及其對后世所產生的深遠影響，我們可以從中獲得啟示，從而起到鑒古開新的作用

2、。 文章通過對劉墉、何紹基的學書生涯、書體的比較，展示二人在書法方面所取得的不同程度的創(chuàng)新，然后通過比較二人的書法觀、個性、家世、仕途及書法環(huán)境等，找出其原因，最后揭示二人在書法史上的歷史地位。劉墉出入董、趙，后上溯蘇、顏、鐘、王，通過特殊的用筆、獨具匠心的結體、濃濃的墨韻以及疏朗的章法安排，形成了貌豐神藏的特征。劉墉拙厚的書風，對當時靡弱書風流行的書壇來說，是一種突破。何紹基學顏、學歐，后研習北碑、篆隸，用篆分筆法寫行、楷。他

3、找到了碑、帖相通的切入點，從而突破了碑、帖界限。他使用特殊的執(zhí)筆法--回腕法，充分發(fā)揮羊毫毛筆和生宣的特性，又加入一些繪畫的用筆技法，使其作品既有北碑的余石氣，又有帖的瀟灑流暢，對于書法史而言，這種創(chuàng)新具有劃時代的意義。劉墉的創(chuàng)新，只能是點滴的改良，但他的學碑具有嘗試碑帖結合的意義，從這點來說，他就是探索碑帖結合的先驅。何紹基的創(chuàng)新已是全新的改革，他在實踐著碑帖結合，并取得了成功，這是前所未有的突破?？梢哉f，何紹基繼承了劉墉未竟的事業(yè)，