1、言語(yǔ)交際一直是語(yǔ)用和認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)研究的熱點(diǎn)。幽默，作為一種特殊形式的言語(yǔ)交際行為，體現(xiàn)了語(yǔ)言的藝術(shù)并擁有其獨(dú)特的魅力。多年來(lái)，各領(lǐng)域的中外學(xué)者備加青睞于對(duì)幽默的研究，其理論觀點(diǎn)與成果得到了不斷的更新和完善。研究者們分別從美學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、修辭學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等不同的角度對(duì)幽默進(jìn)行了審視和研究，其中傳統(tǒng)意義上的三大理論:優(yōu)越論，釋放論和乖訛論，對(duì)后來(lái)20世紀(jì)70年代后興起的幽默語(yǔ)言學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。尤其以乖訛論見長(zhǎng)，它指出對(duì)一個(gè)概

2、念和現(xiàn)實(shí)事物之間察覺(jué)到的不和諧以及對(duì)這種不和諧的消解。由于幽默是一種復(fù)雜的現(xiàn)象，因此對(duì)幽默的定義和分類等方面的研究尚未有明確而統(tǒng)一的定論。
　　本文在認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)視角下，依據(jù)斯波伯和威爾遜提出的關(guān)聯(lián)理論，對(duì)英語(yǔ)言語(yǔ)幽默的生成策略和認(rèn)知理解機(jī)制進(jìn)行了探究。以關(guān)聯(lián)理論的認(rèn)知原則和交際原則為基本，筆者分別從幽默發(fā)出者和幽默接收者兩個(gè)角度對(duì)英語(yǔ)言語(yǔ)幽默進(jìn)行分析，旨在全面清晰地認(rèn)識(shí)言語(yǔ)幽默。關(guān)聯(lián)理論下的語(yǔ)境稱之為認(rèn)知語(yǔ)境，它不但包含傳統(tǒng)靜態(tài)的

3、語(yǔ)境要素，更是一種處于動(dòng)態(tài)變化下的“心理結(jié)構(gòu)體”，對(duì)言語(yǔ)生成與理解至關(guān)重要。本文研究所涉及的語(yǔ)料來(lái)自多種渠道，包括英語(yǔ)幽默書集，美國(guó)讀者文摘在線幽默故事專欄以及美國(guó)脫口秀中的幽默言語(yǔ)，從而保證了語(yǔ)料的質(zhì)量和地道性。
　　經(jīng)過(guò)實(shí)例的定性分析研究，筆者發(fā)現(xiàn)關(guān)聯(lián)理論下的最佳關(guān)聯(lián)和最大關(guān)聯(lián)的反差是生成幽默的指導(dǎo)性策略。具體的實(shí)現(xiàn)手段主要包括幽默發(fā)出者采用模糊性詞句，模糊性指示詞，提供過(guò)多或過(guò)少語(yǔ)境信息操控幽默接收者的認(rèn)知語(yǔ)境，以及常規(guī)邏輯

4、的偏離和斷層。意識(shí)到這種反差也是理解幽默的重要環(huán)節(jié)，幽默接收者的詞匯知識(shí)，百科知識(shí)和邏輯知識(shí)武裝下的認(rèn)知語(yǔ)境的構(gòu)建、調(diào)整和選擇是解讀言語(yǔ)幽默的必經(jīng)之路，而認(rèn)知語(yǔ)用推理下的暗含或言外之意的獲取標(biāo)志著解讀的勝利。與此同時(shí)，相關(guān)認(rèn)知背景知識(shí)的缺失則會(huì)在一定程度上阻礙人們對(duì)英語(yǔ)言語(yǔ)幽默的正確理解和幽默效果的產(chǎn)生，而筆者主要從語(yǔ)言語(yǔ)境和文化語(yǔ)境下進(jìn)行論述例證。筆者希望此研究可以讓人們更好地理解幽默的本質(zhì)和存在形式，提高人們對(duì)幽默的生成力與鑒賞力，