1、標(biāo)志設(shè)計(jì)是世界的，漢字是民族的。說到中國(guó)漢字，大家肯定有很多感慨，她不僅是中國(guó)文化的精髓，也是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。尤其在我國(guó)改革開放以來，中國(guó)在國(guó)際上的地位已倍受世人矚目。在世界文化多元化大融合的今天，中國(guó)文化已被各國(guó)學(xué)者加以研究與借鑒。而中國(guó)漢字作為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素中的重要組成部分，早已成為廣大設(shè)計(jì)師作品中的點(diǎn)睛之筆。在推行中華民族文化藝術(shù)國(guó)際化的道路上，中國(guó)漢字已成為最具中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化符號(hào)。隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，中國(guó)漢字也

2、隨之蓬勃發(fā)展，傳媒業(yè)、文字研究業(yè)、標(biāo)志設(shè)計(jì)業(yè)、多媒體設(shè)計(jì)業(yè)等對(duì)中國(guó)漢字都投入了極其關(guān)注的目光，對(duì)中國(guó)漢字的研究不斷深入，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，中國(guó)漢字亦成為文字標(biāo)志設(shè)計(jì)業(yè)最具活力的應(yīng)用元素之一。由于科技發(fā)展帶來的是信息快速的廣泛傳播，中國(guó)漢字也以獨(dú)特的視覺審美形式深入人們的審美心境。
　　中國(guó)漢字和標(biāo)志設(shè)計(jì)視覺審美從某種方式來說主要是依靠?jī)烧咄昝赖那榫敖蝗诘膶徝纻鬟_(dá)來進(jìn)行信息交流，并且通過溝通受眾的感知而實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)今世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域正在發(fā)生重

3、大而深刻的變化，中國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域變革正在不斷地推進(jìn)，所有這些都要求中國(guó)設(shè)計(jì)師總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括；其次是要站在時(shí)代前列，勇于和善于進(jìn)行創(chuàng)新；三是要善于在創(chuàng)新思想中統(tǒng)一觀念，用發(fā)展著的設(shè)計(jì)理論，指導(dǎo)新設(shè)計(jì)實(shí)踐。
　　本文以傳統(tǒng)文字標(biāo)志設(shè)計(jì)的視覺審美作為出發(fā)點(diǎn)，研究中國(guó)漢字這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素符號(hào)的語言特點(diǎn)。在對(duì)基本理論分析的基礎(chǔ)上，運(yùn)用傳播學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)的相關(guān)理論及文字標(biāo)志設(shè)計(jì)傳播

4、的發(fā)展，探討傳統(tǒng)文化在平面標(biāo)志設(shè)計(jì)中的日趨滲透而引發(fā)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)意義及其表現(xiàn)形式和風(fēng)格。通過對(duì)中國(guó)漢字和標(biāo)志設(shè)計(jì)審美的基本視覺要素如她的符號(hào)性、規(guī)范性、創(chuàng)意情感表現(xiàn)、特征和美感特性等諸多方面，來分析其符合中國(guó)漢字和標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展規(guī)律，并具有創(chuàng)新意味的視覺審美表現(xiàn)方式，通過對(duì)其功能性特征和設(shè)計(jì)原則來表述中國(guó)漢字的審美意境，多角度探討了中國(guó)漢字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的新特征、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)和新觀念；運(yùn)用美學(xué)相關(guān)理論分析：受眾對(duì)中國(guó)漢字視覺審美