1、法國(guó)著名左翼思想家朗西埃是當(dāng)代西方政治哲學(xué)領(lǐng)域的重要代表人物，他的研究領(lǐng)域廣泛，涉及到政治、歷史、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、電影等方面。他對(duì)這些領(lǐng)域的很多前沿問(wèn)題采用了與眾不同的視角，對(duì)我們多角度理解政治、民主、美學(xué)等概念頗有啟發(fā)性。本文使用的研究方法主要有文獻(xiàn)分析法、歸納和演繹相結(jié)合的方法以及跨學(xué)科研究法。本文的主要內(nèi)容如下:
　　1.朗西埃的思想主要受到馬克思的政治觀、?？碌纳魏桶柖既慕Y(jié)構(gòu)主義的影響，它們構(gòu)成了朗西埃的思想淵

2、源?；谶@些思想學(xué)說(shuō)，朗西埃發(fā)展了他的政治哲學(xué)，他的思想主要有三個(gè)階段，即治安與政治、民主與平等、美學(xué)與政治。
　　2.朗西埃區(qū)分了“治安”和“政治”，治安在本質(zhì)上體現(xiàn)了社會(huì)的有序性，從“元政治”、“類政治”到“后設(shè)政治”都屬于治安的不同類型，而朗西埃視角下的政治不是為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定秩序而建立的制度和體系，政治在于允許原來(lái)沒(méi)有資格的人重新成為社會(huì)主體，它立足點(diǎn)在于“歧義”而不是“共識(shí)”。
　　3.朗西埃的民主觀也有別于西方主流

3、的“共識(shí)民主”，認(rèn)為民主是一種沒(méi)有統(tǒng)治資格的資格，代表著人民的權(quán)力，對(duì)精英階層控制權(quán)力提出了挑戰(zhàn)，民主與政治都是鼓勵(lì)歧義存在;朗西埃的平等也是帶有歧義性質(zhì)的，它起源于每個(gè)人在智力上的平等，審美平等是對(duì)智識(shí)平等的進(jìn)一步發(fā)展，平等與政治、民主之間相互影響。
　　4.朗西埃政治美學(xué)的核心概念是可感性分配，它界定了“可感者”、“可感物”與“不可感者”、“不可感物”的范圍;朗西埃的美學(xué)是具有歧感性質(zhì)的，主張打破原先可感性分配的邊界，讓不可感

4、變得可感;藝術(shù)的美學(xué)體制是朗西埃最欣賞的一種可感性分配模式，是真正體現(xiàn)民主、平等和政治的藝術(shù)體制，朗西埃還從文本角度細(xì)致分析了這一體制;“歧感美學(xué)”和“歧義政治”本質(zhì)上具有一致性，兩者是相通的。
　　5.通過(guò)分析朗西埃的政治哲學(xué)，可以看出他思想的進(jìn)步性是明顯的，同時(shí)局限性也不能忽視，辯證看待這種兩面性是很重要的。鼓勵(lì)不同人（尤其是普通人民）的聲音都能發(fā)出并被予以重視，促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)的多元化發(fā)展，對(duì)真民主、平等和解放的強(qiáng)調(diào)，這些都是他