1、華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文文學(xué)夢(mèng)的審美分析姓名：王文革申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專(zhuān)業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：邱紫華20041101⑧博士學(xué)位論文D跏RALDlSSERTATION的主要出于現(xiàn)實(shí)與預(yù)測(cè)的需要、分析與宣泄的需要、表達(dá)與欣賞的需要等。由于日常夢(mèng)是非理性的，而任何對(duì)夢(mèng)的敘述都是～種利用符號(hào)表達(dá)意義的過(guò)程，因而在敘述中，敘述者就遵循著意義原則和邏輯原則；又因?yàn)槿粘?mèng)是意象化的，敘述中，在將這種夢(mèng)境中的意象轉(zhuǎn)換成語(yǔ)碼時(shí)，就要遵循特征原則和強(qiáng)度原則。

2、日常夢(mèng)一旦經(jīng)過(guò)敘述就被符號(hào)化，也就被定格下來(lái)。這為文學(xué)作品弓【進(jìn)和創(chuàng)造夢(mèng)提供了最基本的藍(lán)本。第四章總結(jié)文學(xué)夢(mèng)的基本特征。文學(xué)夢(mèng)具有理性、虛擬性、“神性”等基本特征。文學(xué)夢(mèng)是理性的，它是理性活動(dòng)的結(jié)果，其意義要在語(yǔ)境(語(yǔ)境是理性創(chuàng)造的時(shí)空)中生成，因此，敘述者的敘述就要干預(yù)夢(mèng)境的建構(gòu)。文學(xué)夢(mèng)是一個(gè)虛擬的世界。這種虛擬世界較之現(xiàn)實(shí)世界來(lái)說(shuō)，具有更大的領(lǐng)域和更多的自由。文學(xué)夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)情節(jié)(內(nèi)容)構(gòu)成三種主要的關(guān)系：現(xiàn)實(shí)情節(jié)(內(nèi)容)的真實(shí)性否定文

3、學(xué)夢(mèng)的真實(shí)性；文學(xué)夢(mèng)的真實(shí)性否定現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性；文學(xué)夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)情節(jié)(內(nèi)容)相互滲透。文學(xué)夢(mèng)常常具有“神性”的特征，這體現(xiàn)在夢(mèng)境的神奇變幻與神話(huà)相似，夢(mèng)與神話(huà)也常常糾結(jié)在一起。我們可以說(shuō)，文學(xué)夢(mèng)是一種以大膽虛擬的方式進(jìn)行的自由自覺(jué)的超越。第五章闡述文學(xué)夢(mèng)的怪誕性。怪誕的內(nèi)涵可以大約表述為，怪誕是以非理性為其思維特征，以反常變異為其表現(xiàn)手法，以制造怪異驚訝的審美效果為目的。文學(xué)夢(mèng)的怪誕形式主要有：變形與變性，無(wú)理與突變，時(shí)空變異等。怪誕的審美價(jià)

4、值，一是滿(mǎn)足創(chuàng)設(shè)真實(shí)夢(mèng)境的需要，二是滿(mǎn)足夢(mèng)境情節(jié)發(fā)展的需要，三是滿(mǎn)足人們追求驚奇效果的需要。這些變異的怪誕的情境與事物，使夢(mèng)境超越了現(xiàn)實(shí)，接近了“神性”，具有了自由創(chuàng)造的特性。第六章闡述文學(xué)夢(mèng)真實(shí)性。首先，文學(xué)夢(mèng)的真實(shí)性表現(xiàn)在敘述的真實(shí)上。這主要有：文學(xué)夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)情節(jié)(內(nèi)容)的界限相互滲透；文學(xué)夢(mèng)的引發(fā)因素存在于現(xiàn)實(shí)中；文學(xué)夢(mèng)的敘述者用以假當(dāng)真的態(tài)度和口吻進(jìn)行敘述。其次，文學(xué)夢(mèng)的真實(shí)性還表現(xiàn)在文學(xué)夢(mèng)的影響效果是確鑿真實(shí)的。這主要有：夢(mèng)的預(yù)