1、在明代中葉的文壇上，吳中文學(xué)是一支重要力量。但在文學(xué)史敘述中，吳中文人和吳中文學(xué)往往因?yàn)榉N種原因被忽略、被曲解。本文從明代中葉吳中文人的生活及創(chuàng)作入手，結(jié)合明代中葉政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，力圖對(duì)吳中文人、文學(xué)的獨(dú)特內(nèi)蘊(yùn)，這種內(nèi)蘊(yùn)何以產(chǎn)生和發(fā)展，其意義何在等問題作出分析。 明代中葉，在政治環(huán)境上，由于君主專制的空前強(qiáng)化，通過仕途實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，不僅意味著要承受巨大的精神壓抑，還要面對(duì)因君主喜怒不定帶來的生存威脅。與此同時(shí)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城

2、市化的不斷深入，不但改變著人們的思維模式、價(jià)值判斷，也為傳統(tǒng)士人拋棄仕途，選擇其他生活方式提供了可能。在此情況下，吳中文人走上了“世俗的詩化和詩的世俗化”的道路。“世俗的詩化”，在生活中表現(xiàn)為對(duì)政治功名的遠(yuǎn)離、狂放的生活態(tài)度以及審美生活方式的展開，在創(chuàng)作中則表現(xiàn)為對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和視角的轉(zhuǎn)換、獨(dú)立人格的追求與仰慕以及對(duì)詩意生活的體驗(yàn)和想象等?！霸姷氖浪谆保憩F(xiàn)在生活中，即為生存觀念、生存途徑、生活方式的世俗化；表現(xiàn)在創(chuàng)作中，一是對(duì)世

3、俗生活的興趣和欣賞，二是對(duì)市民階層生存狀況的描摹和對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的批判，三是形式上的白話和俗語。 吳中文人和文學(xué)有著獨(dú)特的價(jià)值。與七子派相比，吳中文人看重的是文學(xué)與生命的審美價(jià)值，七子派重視的是政治價(jià)值；與性靈派相比，雖然在“詩的世俗化”上有著共同追求，但吳中文人以“世俗的詩化”彰顯出自己的特點(diǎn)。 吳中文人對(duì)后世的影響大抵集中于世俗化這一方面，如唐伯虎、祝允明等甚至在后世的小說、影視作品中被建構(gòu)成為純粹的大眾娛樂性符號(hào)。然