生命情感的言說與主體精神的成長.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、在當前的多元文化語境下,中國古代文論研究需要在建構(gòu)“史”的基礎(chǔ)上挖掘其內(nèi)在的主體精神,從而既形成理論研究的新的框架體系,保持本土文論的哲學品格和話語特色;又能借助于文論精神意蘊的學習與傳承,啟迪當代文人生成“審美新感性”,在新的審美經(jīng)驗?zāi)Ｊ较聦で笊黧w精神的“立言”和“還鄉(xiāng)”。以此為出發(fā)點,在文化研究和宏觀研究的視角中,運用主體論哲學、符號論美學、文化人類學、中國思想史、社會心理學等多學科交叉研究的方法,通過對明代文論和文人思想主潮的

2、“符號”意味的探詢和生成語境的闡釋,說明了明代文人對于文學“情本體”的理性認識在積淀和深化,在他們言說生命情感、張揚個性審美的文化生存境遇中,體現(xiàn)著對“理”(文化專制)的反叛、對“欲”(主體人格)的尊崇和對“道”(心化精神)的回歸。無論是前期的“復古”,還是后期的“俗化”,都包含著儒、道、釋生命宇宙意識和感性審美趣味的生長與變異,同時也印證了在“自然的人化”和“人的對象化”的過程中,主體人格的生成與社會文化的“符號化”生成息息相通。由此

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