1、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要內(nèi)容，也是中國(guó)傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要概念。2001年我國(guó)頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，“團(tuán)結(jié)友善”作為公民道德基本的規(guī)范被列入其中，此后對(duì)“友善”價(jià)值觀的理論研究逐漸增多。2012年黨的十八大報(bào)告中，“友善”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要內(nèi)容被提出，自此對(duì)“友善”價(jià)值觀的研究掀起一個(gè)小高潮，“友善”價(jià)值觀得到了學(xué)界廣泛關(guān)注。當(dāng)下經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)處于重要轉(zhuǎn)型期，人際交往中冷漠事件問(wèn)題頻發(fā)，無(wú)論從國(guó)家層面還是個(gè)

2、人層面來(lái)看，都應(yīng)將友善的觀念內(nèi)化于心，外化于實(shí)踐。
　　本文借鑒學(xué)術(shù)界現(xiàn)有關(guān)于友善價(jià)值觀的研究成果，首先探尋友善價(jià)值觀的國(guó)內(nèi)外思想淵源，再探究友善價(jià)值觀的內(nèi)涵，分析我國(guó)友善價(jià)值觀缺失的表現(xiàn)及原因，最后探尋友善價(jià)值觀培育途徑。友善是中華民族傳統(tǒng)美德，儒家的仁愛(ài)、道家的慈與讓、墨家的兼愛(ài)、中國(guó)佛教的廣結(jié)善緣中，都蘊(yùn)涵了友善的思想。同樣，西方哲學(xué)史上柏拉圖學(xué)派的友愛(ài)、逍遙學(xué)派的友愛(ài)、伊壁鳩魯學(xué)派的友愛(ài)、基督教的博愛(ài)思想中也包涵了友愛(ài)的思

3、想，近似中國(guó)的友善。友善價(jià)值觀理應(yīng)包涵三重意蘊(yùn)，其中與人友善是友善價(jià)值觀的核心，與己友善是友善價(jià)值觀的基礎(chǔ)，與自然友善是友善價(jià)值觀的拓展。當(dāng)前我國(guó)友善價(jià)值觀的缺失主要表現(xiàn)為將道德判斷束之高閣、“共情”心理缺失導(dǎo)致無(wú)視他人痛苦、否定道德義務(wù)、道德勇氣匱乏，究其原因主要與經(jīng)濟(jì)因素入侵情感領(lǐng)域、資源分配不公、對(duì)道德的制度束縛薄弱以及傳統(tǒng)美德的失落有關(guān)。在分析友善缺失的心理因素基礎(chǔ)上，針對(duì)友善缺失的原因構(gòu)想友善價(jià)值觀的培育途徑。首先，通過(guò)建構(gòu)平