1、本文對(duì)中國(guó)舞蹈的美學(xué)特性進(jìn)行了研究。中國(guó)舞蹈意指舞蹈的內(nèi)涵是筑基於中國(guó)文化與歷史的基石上，以人體姿勢(shì)動(dòng)作表現(xiàn)中國(guó)文化的多元面向的舞蹈，文化的不斷發(fā)展與同步的「退行」或向內(nèi)在層次的「隱跡」是一種不斷積淀的過(guò)程，透過(guò)不斷的積淀，舞蹈藝術(shù)才能成為審美的對(duì)象，其本身才能成為審美意象，而不單純僅是一種形式美。審美對(duì)象可分為虛實(shí)二個(gè)層次，實(shí)的層次代表實(shí)質(zhì)客觀的對(duì)象，虛的層次代表主體意識(shí)所虛構(gòu)的對(duì)象，而虛的層次是審美意象的重要內(nèi)涵，是組織整個(gè)審美意象

2、的動(dòng)能。這一動(dòng)能就涉及到榮格「集體無(wú)意識(shí)」的原型理論。原型的涌現(xiàn)是一種象徵的滲透過(guò)程，進(jìn)而產(chǎn)生審美意象，這與文化積淀的歷史痕跡有關(guān)，而這一歷史痕跡又是一種被隱匿或不斷被更新的痕跡，這一痕跡蘊(yùn)涵著不可感知的能量與作用，本文稱之為「隱跡作用」，中國(guó)舞蹈在中國(guó)文化的隱跡作用中，呈現(xiàn)了超越性與整合性的功能，其審美意象一方面保持著文化的根源，一方面則不斷創(chuàng)新發(fā)展。民族舞蹈在近代的發(fā)展受到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間、在理性與感性之間存在著矛盾，