1、朱熹文學(xué)思想的復(fù)雜、深廣而又嚴(yán)整、有機(jī)的統(tǒng)一，不是顯示在專門著作的純粹理性的思辯之中，而是表現(xiàn)于散亂的《語(yǔ)類》、書信、注釋、考異等等形式的表達(dá)里。對(duì)于各種資料的整理歸納和分析是一項(xiàng)重要任務(wù)。他的文學(xué)思想是其整個(gè)的圣賢理想追求的一個(gè)組成部分，與他的哲學(xué)思想密切相關(guān)，也是時(shí)代精神的客觀反映。朱熹的文道關(guān)系論是他整個(gè)文學(xué)思想體系的大綱，體現(xiàn)了一種理想主義的文學(xué)觀。他的關(guān)于“天生成腔子”的含義，相當(dāng)深刻和精微，表現(xiàn)了對(duì)文學(xué)之思想和藝術(shù)同樣的高度

2、重視，他關(guān)于修辭本質(zhì)學(xué)說(shuō)的論述具有劃時(shí)代的首創(chuàng)的理論意義。對(duì)于從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》開(kāi)始直到他同時(shí)代詩(shī)人陸游的歷代作家作品，朱熹也以各種不同的形式作了自己的詳略不同的研究和討論。他的批評(píng)論、欣賞論、創(chuàng)作論都有自己獨(dú)到而深刻的見(jiàn)解。對(duì)于一些具體的文學(xué)理論的范疇，如文體、文理、文勢(shì)、文氣、自然、平淡、“巧”等等，也都提出了自己的看法。必須看到，表現(xiàn)朱熹文學(xué)思想的學(xué)術(shù)著作和各式各樣的討論，無(wú)不滲透著他對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)命運(yùn)的深切關(guān)注，表現(xiàn)了關(guān)懷