1、理學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中比較重要的一種思想形態(tài),經(jīng)歷了宋、元、明、清不同時(shí)期的發(fā)展,在多方面都產(chǎn)生了深刻的影響,奠定了它在學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域的地位。本文的主要內(nèi)容是從思想史的角度對(duì)道咸同時(shí)期的理學(xué)內(nèi)在學(xué)術(shù)思路,及其學(xué)術(shù)思想發(fā)展的一些基本問(wèn)題進(jìn)行探索和研究。所要討論的問(wèn)題有:晚清理學(xué)思想復(fù)興原因及過(guò)程,晚清理學(xué)學(xué)術(shù)思想的“體”與“用”,晚清理學(xué)學(xué)術(shù)思想中的“程朱陸王之辨”、“漢宋之爭(zhēng)”以及晚清理學(xué)思想的學(xué)術(shù)特征等。晚清道咸同時(shí)期理學(xué)的復(fù)興有其特

2、定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。其萌動(dòng)于嘉道時(shí)期,至咸同時(shí)期達(dá)“全盛”局面。晚清理學(xué)的代表人物以陜西、湖南、安徽、河南籍理學(xué)家為主,他們?cè)谌珖?guó)范圍內(nèi)營(yíng)造了濃厚的研習(xí)理學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍。晚清理學(xué)學(xué)術(shù)思想為“有體有用”之學(xué),其“體”主要以理學(xué)基本范疇為基礎(chǔ),其“用”主要以“明體達(dá)用”與“經(jīng)世致用”為主,既講究格致、誠(chéng)正、修齊、治平的“圣賢工夫”,與將“為己之學(xué)”貫通于人倫的為己之道,以及篤實(shí)的道德修養(yǎng);又關(guān)注“義理與經(jīng)濟(jì)”并重及理學(xué)學(xué)術(shù)的務(wù)實(shí)致用