1、民間文藝學“基本話語”，指對民間文學進行多維定義的語句，它作為人們思想觀念的外化方式，呈現(xiàn)的是民間文學的本體、范疇及方法論等一系列生發(fā)其他非邏輯話語的起點。在行文中，一般以關(guān)鍵詞或核心概念的方式加以提取。本文以基本話語為著眼點，以話語理論為研究方法，探討中國民間文藝學基本話語的內(nèi)在邏輯和歷史嬗變，即民間文藝學話語得以生成和延續(xù)的歷史機制與線索。圍繞話語鏈之間諸因素的關(guān)系，將民間文學的歷史、原理、作品、人物等折射在話語層面，考察置身在現(xiàn)代

2、性境遇中的中國民間文藝學家，如何運用民間的語言材料和言說空間，將自身的經(jīng)驗付諸表達，語言和經(jīng)驗如何經(jīng)過民間文藝家的傾力熔鑄而成為現(xiàn)代性的話語形態(tài)。 本文的主體部分由五章構(gòu)成：第一章從晚清學者提出“文言合一”，到五四學者胡適標舉“活的文學”，周作人提出“人的文學”的話語鏈，梳理和評析民間文藝學基本話語的萌生和初步形成，認為民間文藝學作為現(xiàn)代學術(shù)的分支，是晚清和五四兩代學人“共謀”開創(chuàng)出的新天地。萌生期的“民間文學”就是“文學”，是

3、一套顛覆傳統(tǒng)的意識形態(tài)。第二章分析二三十年代學者對民間文學原理的探討和話語實踐，指出他們在原理上相繼并深化的話語鏈，使“民間文學”從“文學”中分化出來，具有了學科的雛形。話語實踐中，神話、歌謠、民間故事的研究發(fā)現(xiàn)了文本的“變異性”，并通過對變異文本的闡釋形成了一套方法論范式。民間文藝學話語在萌生期文學本位的基礎(chǔ)上推展開來。第三章分析了抗同戰(zhàn)爭時期原理層面民間文學的“學術(shù)性”，已經(jīng)由萌生期的隱性話語上升為顯性話語，引導民間文學的本體從文學

4、轉(zhuǎn)型為民俗學。話語實踐方面，國統(tǒng)區(qū)的話語以人類學、民俗學為本位，淪陷區(qū)以俗文學為本位，解放區(qū)以毛澤東話語、無人格主體的大眾話語為本位，展開的是“民間文學運動”。民間文藝學基本話語發(fā)生三個維度的轉(zhuǎn)型，與此前的話語斷裂，不再是連續(xù)的整體。第四章以國共內(nèi)戰(zhàn)到新中國成立為話語背景，描述并分析民間文藝學的基本話語被建構(gòu)為“階級性”和“人民性”的過程及由此帶來的“民間文學”與“人民文學”的混淆和迷茫。指出這一階段的話語接續(xù)解放區(qū)的話語秩序，以文化再