1、本論文主要考察1949年以來(lái)中國(guó)電影中的農(nóng)民形象建構(gòu)。眾所周知，現(xiàn)代中國(guó)有一個(gè)非常宏大的敘事圖式，即貫穿二十世紀(jì)并延續(xù)至今的，由各種文化、政治、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力進(jìn)行的對(duì)于現(xiàn)代人的想象和塑形，而農(nóng)民始終是這一塑形工程中最重要的象征資源之一。也就是說(shuō)，農(nóng)民階級(jí)雖然有自己的階級(jí)實(shí)體，他們依然面臨著文化想象和塑形的問(wèn)題。更多的時(shí)候，農(nóng)民階級(jí)是“被想象的對(duì)象”，是被各個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)文本建構(gòu)出來(lái)的復(fù)雜的群體形象。每當(dāng)社會(huì)有較大的變動(dòng)時(shí)，農(nóng)民形象往往就會(huì)成為一個(gè)

2、符號(hào)、一個(gè)標(biāo)志，演繹著不同的話語(yǔ)體系和觀念系統(tǒng)。1949年在農(nóng)民形象的塑造過(guò)程中，是一個(gè)標(biāo)志性的分界線。新的民族國(guó)家的建立，意味著一種全新的形象開(kāi)發(fā)模式的生成。正因?yàn)槿绱?，新中?guó)農(nóng)民的熒幕再現(xiàn)，作為新中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的一部分，見(jiàn)證了1949年以來(lái)新中國(guó)民族國(guó)家建構(gòu)的歷程，而農(nóng)民形象在電影媒介中的變化圖景，也變成中國(guó)現(xiàn)代變遷的隱喻。所以，重新審視這段時(shí)期電影中的農(nóng)民形塑及變革歷史，是中國(guó)文化史研究與傳媒文化研究中一項(xiàng)必不可少的工作。

3、　　 電影中的中國(guó)農(nóng)民形象，并不完全來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)敘述，在很大程度上，它是被想象和建構(gòu)出來(lái)的形象。本論文致力于還原客觀的中國(guó)電影農(nóng)民形象建構(gòu)的歷程，即對(duì)中國(guó)電影媒介中的農(nóng)民想象做知識(shí)考古的工作。分析它“是什么”，“為什么”而非規(guī)范性的談“應(yīng)該如何”。本論文嘗試對(duì)新中國(guó)電影農(nóng)民形象的想象與建構(gòu)中的以下幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探尋：在當(dāng)代中國(guó)電影的歷史發(fā)展中，農(nóng)民形象的再現(xiàn)到底經(jīng)歷了怎樣的歷史變化?每一次農(nóng)民形象再現(xiàn)的變革和轉(zhuǎn)向中蘊(yùn)含了怎樣的歷史特定性和

4、偶然性?中國(guó)電影中的農(nóng)民形象的想象性再現(xiàn)中，是否存在某些普遍性的特點(diǎn)?如果現(xiàn)實(shí)存在，這些普遍特點(diǎn)是什么?總的來(lái)說(shuō)，新中國(guó)電影農(nóng)民形象的塑造，蘊(yùn)涵了中國(guó)式現(xiàn)代性想象諸種取向的更迭變遷與碰撞，對(duì)農(nóng)民的不同的想象和建構(gòu)體現(xiàn)了國(guó)家在不同時(shí)期以及不同階級(jí)的利益和意識(shí)形態(tài)，也是中國(guó)知識(shí)分子對(duì)國(guó)家、民族的一種身份認(rèn)識(shí)，是對(duì)自我與時(shí)代關(guān)系的理解方式。
　　 本論文的論證結(jié)構(gòu)如下：
　　 緒論部分總體梳理了“中國(guó)電影中的農(nóng)民形象”這一選題

5、的研究?jī)r(jià)值，并指出從想象性建構(gòu)這一角度來(lái)研究“電影中的農(nóng)民形象”的可能性。針對(duì)當(dāng)下學(xué)術(shù)研究在此領(lǐng)域留下的一些可拓展空間的存在，初步提出了本論文的總體觀點(diǎn)，并說(shuō)明了本次研究的研究思路和局限性。
　　 本論文的第一章旨在疏理農(nóng)民這一概念的來(lái)源和演化，并認(rèn)為它既是對(duì)階級(jí)群體的界定，同時(shí)也涉及政治評(píng)判與文化想象。該部分主要梳理中國(guó)所接受的來(lái)自于異域的對(duì)農(nóng)民的理論闡釋?zhuān)袊?guó)本土對(duì)農(nóng)民的理論闡釋?zhuān)约稗r(nóng)民形象在中國(guó)電影媒介場(chǎng)域的特殊重要性。

6、
　　 本論文的第二章敘述了五十到七十年代電影對(duì)農(nóng)民的想象性建構(gòu)。首先敘述新中國(guó)建立初期從國(guó)家意義為農(nóng)民形象命名的必要性以及電影中的農(nóng)民形象在這一“命名”儀式中的作用。其次討論在以鄉(xiāng)村女性的“生病的身體”為敘述主體的電影中，“病軀的療救”這一敘述模式怎樣轉(zhuǎn)喻積極的國(guó)家形象。第三，以電影中的農(nóng)民革命英雄與鄉(xiāng)村干部形象為例，探討將農(nóng)民形象命名為“革命者”和“建設(shè)者”過(guò)程中的意識(shí)形態(tài)運(yùn)作。最后，本章還討論了電影在影像層面對(duì)“鄉(xiāng)村中間分

7、子”與“敵對(duì)分子”的警戒與懲罰，并指出通過(guò)這一“命名與確認(rèn)”策略，新中國(guó)將在文化特點(diǎn)上不統(tǒng)一的、有差異的農(nóng)民群體統(tǒng)一了起來(lái)，排斥了其他與五十到七十年代的國(guó)家想象不協(xié)調(diào)的內(nèi)容，從而想象性的建構(gòu)起“國(guó)家新人”這一共名的農(nóng)民形象。
　　 第三章旨在分析二十世紀(jì)八十年代中國(guó)電影中的農(nóng)民形象如何參與了同時(shí)代的主題表達(dá)。首先論述進(jìn)入八十年代后，在新的文化期待、表達(dá)愿望的促使下，對(duì)于農(nóng)民形象的形態(tài)，主流思想有了“重新發(fā)現(xiàn)與重新界定”的沖動(dòng)。為

8、了確立時(shí)代關(guān)于農(nóng)民形象的新的想象關(guān)系，在電影中農(nóng)民形象的塑造方面，有別于五十到七十年代的創(chuàng)作思路在藝術(shù)探索中漸漸成型。然后，討論文革電影中的“受難農(nóng)民”形象的建構(gòu)在修復(fù)歷史主體性中的作用。其次，分析有代表性的鄉(xiāng)村干部形象與改革者形象在重構(gòu)現(xiàn)代化想象的過(guò)程中所起的作用。第三節(jié)分析啟蒙視野中的農(nóng)民形象怎樣與國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)保持了協(xié)調(diào)的同步。最后，在討論進(jìn)城農(nóng)民形象的想象性建構(gòu)中，本論文試圖論證，在鄉(xiāng)村與城市的政治區(qū)隔被消解之后，“由鄉(xiāng)入城”

9、這一具體行動(dòng)表現(xiàn)了對(duì)農(nóng)民群體或民族共同體的生存形式和命運(yùn)的思索。
　　 第四章討論二十世紀(jì)九十年代以來(lái)的中國(guó)電影中的農(nóng)民形象。二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了一些非常重要的、根本性的變化。在新的時(shí)代語(yǔ)境之下，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全取代階級(jí)斗爭(zhēng)成為時(shí)代主體之后，原有的關(guān)于農(nóng)民的想象關(guān)系逐漸解體。九十年代以來(lái)的中國(guó)社會(huì)彌漫著對(duì)曾經(jīng)的落后的“深?lèi)和唇^”，以及急于為中國(guó)融入世界市場(chǎng)找到途徑的狂熱心理。“卡里斯瑪”型的農(nóng)民政治權(quán)力身體進(jìn)一

10、步“去勢(shì)”，而新的權(quán)力體制很難催生新的權(quán)力領(lǐng)袖；世俗化語(yǔ)境催促著農(nóng)民身體被法制接管，但是政治身體的管理模式和宗族身體的心理依賴(lài)卻依然主導(dǎo)著農(nóng)民的心理機(jī)制；農(nóng)民的身體被越來(lái)越多的卷入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，而經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重估也帶來(lái)了更多的身體剝奪、道德焦慮和身份迷失，這是第三節(jié)內(nèi)容所要討論的。第四節(jié)中，詩(shī)意農(nóng)民形象的出現(xiàn)說(shuō)明，農(nóng)民雖然是現(xiàn)代化邏輯改造和消滅的現(xiàn)實(shí)群體，卻也成為現(xiàn)代人寄托“鄉(xiāng)愁”之所。這樣矛盾的心理讓中國(guó)電影建構(gòu)出復(fù)雜而充滿(mǎn)悖論的農(nóng)