1、南宗畫是明末中國畫家對于文人畫的認(rèn)識，而且它是日本人學(xué)習(xí)文人畫的一個關(guān)鍵概念。在明清南宗畫的影響下，日本美術(shù)界也出現(xiàn)了南宗畫活動。他們一心一意地模仿了中國南宗畫的樣式，因而從圖像上也許有點難說清楚兩國的南宗畫具體有什么差異，但從內(nèi)涵的理解來說肯定有差異與共同點，甚至來說，他們對于南宗畫學(xué)習(xí)理解的差別也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于共性。故而本論以南宗畫來考察文化傳播上的一些問題。
　　本論中，筆者想選取對于中國南宗畫理論的集大成者——董其昌來研究其本

2、意。由于他是中日兩國的南宗畫概念形成中最有影響的一個人，且他的畫論較完整，更能夠理解南宗畫的本意。
　　首先探討董其昌提倡的南宗畫的理念等基本要素。第二章，再看日本接受南宗畫的背景與吸收條件等當(dāng)時的具體情況。接下來第三章，通過三個受南宗畫影響的代表畫家“祗園南?！?、“池大雅”、“田能村竹田”來分析日本人對于中國南宗山水畫的具體實踐。以他們?yōu)槔治鋈毡旧鐣τ谀献诋嬕氐南^程。同時探討另外一個問題，因日本沒有文人士大夫階層，各種