1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文無(wú)望的飛翔——論八十年代先鋒作家的世紀(jì)末走向姓名：劉永春申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：吳義勤2002.4.30的現(xiàn)實(shí)生活，具有從生活中汲取到的或明朗或沉重的情感體驗(yàn)，因而其藝術(shù)價(jià)值J洽恰是應(yīng)該得到普遍重視和廣泛承認(rèn)的。這種新的取向是有利于整個(gè)文學(xué)的發(fā)展的，同時(shí)與寬泛的現(xiàn)實(shí)主義甚至新寫(xiě)實(shí)主義還是有著本質(zhì)的區(qū)別的。第三章:文章從時(shí)間維度上說(shuō)明真正的先鋒應(yīng)該關(guān)注人的時(shí)間性存在和關(guān)注人的時(shí)間性的表現(xiàn)場(chǎng)所

2、—?dú)v史情境。“先鋒主義歷史小說(shuō)”在八十年代末出現(xiàn)了一次爆發(fā)過(guò)程，有大量的作品涌現(xiàn)，這是先鋒精神進(jìn)一步深化的又一種方式和途徑。同時(shí)，對(duì)先鋒文本出路的焦慮使得作家們轉(zhuǎn)向歷史尋求幫助，形成了一種縱貫整個(gè)中國(guó)二十世紀(jì)末文學(xué)的“感知時(shí)間的集體形式”，這種集體形式又造就了作家們某種基于歷史的文本觀念。文章透過(guò)這些小說(shuō)豐富多彩的形態(tài)探視到其共同的感知方式和話語(yǔ)特色，嘗試著歸納出這類小說(shuō)的幾個(gè)大體的共同特征。1、非功利、非啟蒙的主體姿態(tài)。2、話語(yǔ)性、本

3、體性的寓言化手法。3、破碎化、荒涼化的泛悲劇意識(shí)。這樣的特征幾乎是九十年代先鋒作家共同的小說(shuō)情結(jié)。在世紀(jì)末的先鋒創(chuàng)作中，歷史與現(xiàn)實(shí)的相遇共同為讀者提供了一幅帶有厚實(shí)的此岸色彩的意義圖景。第四章:先鋒小說(shuō)在九十年代的另外一種傾向即是繼續(xù)把先鋒精神作為自己的氣質(zhì)、將前衛(wèi)性與探索性作為自己的終極目標(biāo)，或者將形式試驗(yàn)推向極端，在與社會(huì)通俗文化相對(duì)抗的道路上尋找自己的意義與價(jià)值并越行越遠(yuǎn)，或者主動(dòng)調(diào)整自身與世界、與文本、與讀者的對(duì)抗性關(guān)系，使先鋒

4、精神以一種更加貼近世俗生活但同時(shí)也更加獨(dú)立的面貌得以為繼。先鋒最核心的特征就是形式的求異與創(chuàng)新。從先鋒的本質(zhì)出發(fā)，也為了尋求自己創(chuàng)作的新的視野與空間，許多作家在世紀(jì)末的創(chuàng)作中繼續(xù)以形式的革創(chuàng)為藝術(shù)追求。同時(shí)，這種形式創(chuàng)新又不能簡(jiǎn)單地化歸為方法論的問(wèn)題，它同時(shí)也具有極其強(qiáng)烈主體意義，是作家尋求藝術(shù)自我的主要的和有效的方式。形式創(chuàng)新與回歸社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活、返觀歷史情境都是先鋒主義作家們?cè)谑兰o(jì)末積極尋找自我價(jià)值的重要方式，都具有重要的本體意義，共

5、同構(gòu)成了文學(xué)發(fā)展的健康方向。小說(shuō)家在形式方面的種種努力極大地豐富了世紀(jì)末中國(guó)文學(xué)的表現(xiàn)手段和創(chuàng)作精神，是中國(guó)文學(xué)發(fā)展的新階段。結(jié)語(yǔ):上述幾種傾向確有其精神暗合之處，正是這幾種精神特征構(gòu)成了八十年代的先鋒作家在世紀(jì)末的流向和心路歷程。由此，文章根據(jù)九十年代先鋒小說(shuō)的精神特質(zhì)檢視了其在整個(gè)世紀(jì)末文化氛圍中的處境和在整個(gè)文化格局中的地位、作用，并分析了先鋒性向其它創(chuàng)一墜座彝，揭示了先鋒創(chuàng)作在世紀(jì)末的命運(yùn)，達(dá)到重新認(rèn)識(shí)世紀(jì)末中國(guó)的精神歷史的目作