1、常州派詞學(xué)思想是清代詞學(xué)乃至歷代詞學(xué)的一座重鎮(zhèn)，對后來的理論研究和創(chuàng)作實踐皆有深遠(yuǎn)之影響。因此，深入探討這一詞派詞學(xué)思想之形成與發(fā)展的演變過程，對于進(jìn)一步認(rèn)識詞不同于其他文體之美學(xué)特質(zhì)、對于正確理解和把握優(yōu)秀詞篇的藝術(shù)價值所在，都有著極為重要的現(xiàn)實意義。
　　本文首先對常州詞人的士人心態(tài)、學(xué)術(shù)思潮以及嘉道時期詞壇上出現(xiàn)的求變趨勢作了具體的分析。說明常州詞派之所以能夠崛起于乾嘉之交，既與此時期特定之文化土壤及精神氣候密切相關(guān)，同時也

2、是詞學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果。在此基礎(chǔ)上，本文以詞之美感特質(zhì)為主線，對嘉道時期常州派兩位主要代表人物張惠言與周濟(jì)二家的詞學(xué)主張進(jìn)行了爬梳整理。重點(diǎn)論述并評價了張惠言詞學(xué)思想的基本內(nèi)容，即立意為本之內(nèi)蘊(yùn)要求——近于比興之表現(xiàn)方法——低徊要眇之審美追求——指發(fā)幽隱之鑒賞原則四部分;以及周濟(jì)詞學(xué)思想的主要內(nèi)容，即“詞史”說:周濟(jì)對詞之內(nèi)蘊(yùn)的拓展主張——“有無寄托”說與“寄托出入”說:周濟(jì)的創(chuàng)作論——重視接受主體之鑒賞思想——“空實”說與“渾厚