1、本文力圖從客觀社會(huì)的視角就感覺(jué)的表達(dá)和文學(xué)作品的思想傾向進(jìn)行分析。并揭示代表人物對(duì)新感覺(jué)派文學(xué)不同的傳承和發(fā)展。 首先，介紹了日本新感覺(jué)派的誕生。新感覺(jué)派是20世紀(jì)20年代初，出現(xiàn)在日本的一個(gè)現(xiàn)代的文學(xué)流派。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，日本經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。但1920年爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，特別是在1923年發(fā)生了關(guān)東大地震，給社會(huì)造成了嚴(yán)重的災(zāi)難。在社會(huì)上，蔓延著虛無(wú)和絕望的思想以及西方貪圖瞬間快樂(lè)的風(fēng)氣；在文學(xué)上，達(dá)達(dá)派、未來(lái)派、表

2、現(xiàn)派、構(gòu)成派等先鋒派文藝思潮相繼泛濫起來(lái)，而盛行一時(shí)的自然主義文學(xué)出現(xiàn)了衰退的現(xiàn)象，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)開(kāi)始興起。1924年，橫光利一、川端康成、片岡鐵兵等新進(jìn)作家在菊池寬的支持下，以《文藝春秋》為后盾，創(chuàng)辦了同人雜志《文藝時(shí)代》，正是這本雜志孕育了新感覺(jué)派文學(xué)，今東光、鈴木彥次郎、中河與一等先后14人開(kāi)始了新感覺(jué)文學(xué)的運(yùn)動(dòng)。雜志創(chuàng)刊不久，著名文學(xué)評(píng)論家千葉龜雄在1924年11月號(hào)《世紀(jì)》雜志上，以《新感覺(jué)派的誕生》為題發(fā)表文章，指出“所謂‘文

3、藝時(shí)代’派所具有的感覺(jué)遠(yuǎn)比迄今出現(xiàn)的任何感覺(jué)藝術(shù)家都具有更新的詞匯，無(wú)論在詞匯，詩(shī)或韻律節(jié)奏感方面都很生動(dòng)。在如今令人窒息的文壇空氣中，作為某種新嫩芽的萌發(fā)期，他們的活動(dòng)不能不令人關(guān)切，他們的出現(xiàn)意味著新感覺(jué)派的誕生?！边@一派因此被稱(chēng)為新感覺(jué)派。 其次，論述了日本新感黨派的創(chuàng)新。新感覺(jué)派認(rèn)為，人們要以視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)世界和表現(xiàn)世界，即以感性認(rèn)識(shí)論作為出發(fā)點(diǎn)，依靠直觀來(lái)把握事物的表象。他們主張追求新的感覺(jué)和對(duì)事物的新的感受方法，然后

4、再給現(xiàn)實(shí)作精美的加工。為了鞏固新感覺(jué)派在文學(xué)中的地位，他們不斷地在豐富了自己的新感覺(jué)主義理論。 然后，闡述了中國(guó)新感覺(jué)文學(xué)與日本新感覺(jué)派在創(chuàng)作上的差異。中國(guó)新感覺(jué)文學(xué)在審美情趣、抒情理念等方面顯示了獨(dú)特的審美追求。但和日本新感覺(jué)派同樣屬于現(xiàn)代主義流派的中國(guó)新感覺(jué)文學(xué)卻并沒(méi)有很好地把握日本新感覺(jué)派的現(xiàn)代主義精髓，使中國(guó)新感覺(jué)文學(xué)走上更多的重視語(yǔ)言表達(dá)、表面現(xiàn)象的平鋪直敘、缺乏廣泛深刻內(nèi)涵的道路。同時(shí)，一個(gè)文學(xué)流派的發(fā)展離不開(kāi)生存的