1、中國(guó)的古文明歷史悠遠(yuǎn)，本土文化和外來(lái)文化有很多種，但是無(wú)論是中國(guó)的本土文化還是外來(lái)文化都會(huì)被中國(guó)的主流文化所包容然后消化吸收，逐步變成中國(guó)化的學(xué)術(shù)形式。中國(guó)的文人包括藝術(shù)家中相當(dāng)一部分人對(duì)哲學(xué)有著很深的情結(jié)，這種情結(jié)不僅僅對(duì)于文人藝術(shù)家來(lái)講是一種精神寄托，而且對(duì)于整個(gè)民族文化來(lái)講也是一種非常至關(guān)重要的文化內(nèi)容，它對(duì)于社會(huì)的倫理和風(fēng)俗起著教化作用，主宰了中國(guó)思想的歷史，并同時(shí)影響了一些非主流的思想。道家的主題是自然，儒家的核心是社會(huì)，而禪

2、宗的根本是心靈。這三者所思考的自然、社會(huì)和心靈剛好是存在者整體的三個(gè)方面。 在中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)的歷史上，儒道釋三家是所有存在過(guò)的和仍然存在著的眾多中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)里面影響最深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)流派，不僅僅在于它們的教化人倫深化修養(yǎng)提倡修行的宗旨，還在于它們對(duì)整個(gè)社會(huì)群體的藝術(shù)審美層次的推動(dòng)和提升。哲學(xué)是一個(gè)民族文化藝術(shù)前進(jìn)發(fā)展中的風(fēng)向標(biāo)，沒(méi)有它們，藝術(shù)形式很難給自己定位。尤其是在古代中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)史上，無(wú)數(shù)文人畫(huà)家很難將自己的藝術(shù)樣式藝術(shù)內(nèi)容與宗