1、我國的紀(jì)錄片發(fā)軔于新聞紀(jì)錄片，然而影響最為深遠(yuǎn)的當(dāng)屬于歷史題材的紀(jì)錄片。新世紀(jì)以來，中國歷史題材的紀(jì)錄片卸下了往日的沉重包袱，以一種全新的姿態(tài)快速的展現(xiàn)在人們面前。近年來許多紀(jì)錄片的主題大部分都呈現(xiàn)了地域文化特性的歷史特點，并對這些具有悠久歷史地區(qū)建筑的外貌形態(tài)和自然景觀，以及這些地區(qū)的文化歷史等表現(xiàn)出了高度的重視。例如本論文中所研究到的西北地區(qū)，它就是這些地區(qū)中的一個代表，從具有宗教信仰的《法門寺》，到具有佛教文化的《敦煌》，再到我們

2、眾所周知的《大明宮》、《龜茲·龜茲》、《新絲綢之路》等，每一部紀(jì)錄片都表現(xiàn)出了相同的特征:它們的主體都是對有關(guān)西北地區(qū)文化歷史的關(guān)心重視。
　　從1980年的電視紀(jì)實作品《絲綢之路》起，關(guān)于表現(xiàn)西北歷史文化遺址類的紀(jì)錄片層出不窮，歷史文化遺址類紀(jì)錄片就一直在中國的紀(jì)錄片發(fā)展史上扮演著重要角色。從文化人類學(xué)的角度來看，歷史文化遺址類紀(jì)錄片不僅具有史料價值，同時也具有現(xiàn)實意義和歷史價值。此外，本論文中將對新世紀(jì)西北歷史文化遺址類紀(jì)錄片

3、做出完整的梳理，本論文的獨特研究之處就是對于新世紀(jì)西北歷史文化遺址類紀(jì)錄片的美學(xué)意蘊分析中內(nèi)容的意蘊之美是從古典唯美的意境營造和傳統(tǒng)文化的自覺傳承兩個方面來進行分析，也是本課題研究的創(chuàng)新之處。
　　本文將西北歷史文化遺址類紀(jì)錄片置在“新世紀(jì)”這個時間段中，研究對象所指是大型獲獎的歷史文化遺址類紀(jì)錄片，采用人類學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)等相關(guān)理論的研究方法，把新世紀(jì)西北歷史文化遺址類紀(jì)錄片作品作為一個有機整體，從新世紀(jì)西北歷史文化遺址類紀(jì)錄

4、片的藝術(shù)風(fēng)格（情景真實再現(xiàn)、引用影像資料、三維動畫技術(shù)和視聽技巧的獨特運用）、美學(xué)意蘊（內(nèi)容上的意蘊之美、畫面和解說的意蘊之美、音樂運用的意蘊之美）以及敘事手法（敘事結(jié)構(gòu)和敘事技巧）這三個方面來加以整理、分析、歸納，同時對于歷史文化遺址類紀(jì)錄片做出概念界定。
　　本論文基于以上研究和分析，由此得出新世紀(jì)西北歷史文化遺址類紀(jì)錄片對于未來的發(fā)展希望提出以下三點建議:應(yīng)該把加深文化歷史表現(xiàn)的張力放在首位;其次是建立主體意識，增強歷史評述