1、　　本文從詩學(xué)思想、創(chuàng)作論、鑒賞論和詩歌的審美價值論方面對三家詩學(xué)進(jìn)行比較研究，以期發(fā)現(xiàn)三家詩學(xué)同中見異的特點(diǎn)，進(jìn)而揭示乾隆詩壇之真實(shí)概貌。　　本文對三家的學(xué)術(shù)思想和詩學(xué)思想的概述。清代的學(xué)術(shù)思想非常發(fā)達(dá)，三大家的詩學(xué)思想也不同程度地受到了學(xué)術(shù)思想的影響。袁枚反對理學(xué)，也不提倡漢學(xué)，所以他的詩學(xué)體現(xiàn)出反傳統(tǒng)和反對以學(xué)問為詩的傾向。趙翼既是詩人，同時又是史學(xué)家，他的詩學(xué)中最突出的就是發(fā)展的詩史觀和創(chuàng)新觀念。與袁、趙二人相比，蔣士銓是一個

2、非常傳統(tǒng)的詩人，他嚴(yán)格遵循儒學(xué)思想，把高尚的人格修養(yǎng)作為優(yōu)秀詩人的首要條件，體現(xiàn)在其詩學(xué)思想上就是對傳統(tǒng)詩教的張揚(yáng)和發(fā)展。　　本文分別從三大家的詩歌創(chuàng)作論、鑒賞論和詩的審美及社會功能三個方面對三家詩學(xué)進(jìn)行具體的比較闡述。在創(chuàng)作論上，三家從詩人的性情、詩才及詩歌本身的通變性和獨(dú)創(chuàng)性等要求方面表達(dá)了各自的觀點(diǎn)。在鑒賞方面，三家都對古今詩人采取了“愛古而不薄今”的原則，尤其表現(xiàn)出對當(dāng)代詩歌的重視。而在關(guān)于人品與詩格的關(guān)系、當(dāng)時詩壇以考據(jù)學(xué)問