1、20世紀(jì)80年代中后期進(jìn)入中國(guó)的西方女性主義批評(píng)是中國(guó)女性主義批評(píng)直接和重要的話(huà)語(yǔ)資源,在借鑒和吸收西方女性主義批評(píng)的同時(shí),我們不應(yīng)漠視中國(guó)女性主義批評(píng)濫觴的本土話(huà)語(yǔ)資源:即中國(guó)以儒家為中心的文化傳統(tǒng)與哲學(xué)、近現(xiàn)代啟蒙語(yǔ)境中的婦女解放話(huà)語(yǔ)、建國(guó)初到20世紀(jì)80年代初的婦女解放話(huà)語(yǔ).中國(guó)家國(guó)同構(gòu)的倫理文化、天人合一的哲學(xué)與陰陽(yáng)和諧學(xué)說(shuō)內(nèi)在地制約著中國(guó)的民族性格和文化走向.對(duì)于中國(guó)文化傳統(tǒng)與哲學(xué)的再探討,有助于我們更深層地把握中西方女性主義

2、批評(píng)發(fā)展差異的根源所在,在此基礎(chǔ)上生發(fā)中國(guó)本土的女性主義理論.近現(xiàn)代啟蒙話(huà)語(yǔ)以其鮮活和豐富得到學(xué)人的不斷開(kāi)掘,蘊(yùn)含其中的婦女解放話(huà)語(yǔ),呈現(xiàn)出如下特點(diǎn):熔鑄于階級(jí)、民族話(huà)語(yǔ)中,與現(xiàn)實(shí)形成互動(dòng),關(guān)注下層勞動(dòng)?jì)D女.對(duì)這一時(shí)期婦女解放話(huà)語(yǔ)的梳理,并對(duì)其生發(fā)的深層原因的分析,必將有益于中國(guó)女性主義批評(píng)的理論反思,從而明確其在當(dāng)代的發(fā)展路向.建國(guó)初到20世紀(jì)80年代初的婦女解放話(huà)語(yǔ)對(duì)中國(guó)婦女在社會(huì)變革與文化變遷中的女性角色的扭曲與迷失作了有益的探討

3、,激起了學(xué)界對(duì)婦女問(wèn)題的再度重視,直接構(gòu)成了我們面對(duì)西方形形色色的女性主義批評(píng)的期待視野,影響和制約著我們對(duì)西方形形色色的女性主義批評(píng)的理解和接受.要言之,中國(guó)本土話(huà)語(yǔ)資源不乏亮點(diǎn)和特色,它們不僅構(gòu)成了歷史的存在,還仍然在結(jié)構(gòu)著我們的現(xiàn)實(shí)狀態(tài),因而,中國(guó)女性主義批評(píng),應(yīng)深深植根于我們自己的本土話(huà)語(yǔ)資源.只有這樣,中國(guó)女性主義批評(píng)才是有中國(guó)特色和根基牢固的,在此基礎(chǔ)上,才能逐步實(shí)現(xiàn)中西女性主義批評(píng)理論的"雙向闡發(fā)",擺脫中國(guó)女性主義批評(píng)在