1、“有華人處皆有金庸小說(shuō)”，金庸的武俠小說(shuō)，是二十世紀(jì)中國(guó)通俗文學(xué)的一個(gè)高峰。它風(fēng)靡華人世界，其中一個(gè)重要的原因是蘊(yùn)含豐富的文化信息，既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的反思，又不乏現(xiàn)代視野的價(jià)值參照，為當(dāng)代政治社會(huì)研究、構(gòu)建具有新道德規(guī)范的“烏托邦”世界提供了一家之言。 從政治的視角解讀金庸小說(shuō)，在當(dāng)前的“金學(xué)”領(lǐng)域尚未弓I起學(xué)術(shù)界的注意，有可挖掘之處。本文選取政治敘事這個(gè)切入點(diǎn)，從武俠對(duì)金庸政治理想的反映談起，討論武俠與它的作者經(jīng)歷的關(guān)系

2、，并得出金庸的武俠世界有一個(gè)民間與官方既對(duì)立、又相互規(guī)約與轉(zhuǎn)化的政治體系，形成了“幫會(huì)與朝廷”、“英雄與國(guó)家”、一胡人’與漢人”的三大梯度。它始而是微觀的政治組織層面，繼而是中觀的國(guó)家層面，最后是宏觀的民族層面，一層層地揭示了金庸的政治傾向。 在金庸的武俠世界中，權(quán)力是不可忽視的力量，它導(dǎo)向了人性的異化。江湖中人對(duì)權(quán)力的追求，集中表現(xiàn)在兩個(gè)場(chǎng)合中，一是通過(guò)武林大會(huì)獲得權(quán)位，二是爭(zhēng)奪武林秘笈、神刀、寶藏等寶物，丑陋面目在此過(guò)程中展