1、語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性傾向始終貫穿于語(yǔ)言的各個(gè)層次和語(yǔ)言發(fā)展的各個(gè)階段，經(jīng)濟(jì)性也因此被認(rèn)為是語(yǔ)言普遍性的一個(gè)重要方面。 語(yǔ)言和言語(yǔ)中呈現(xiàn)的簡(jiǎn)易現(xiàn)象，研究者們習(xí)慣稱之為“經(jīng)濟(jì)原則”，最經(jīng)典的便是A.Martinet提出的“經(jīng)濟(jì)原則”和G.K.Zipf的“最省力原則”。然而“原則”這一提法并不妥當(dāng)，語(yǔ)言和言語(yǔ)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有普遍性。受時(shí)間、精力和其他客觀因素的制約，言語(yǔ)交際中的經(jīng)濟(jì)性，緣于交際者對(duì)一系列可能話語(yǔ)的“選擇”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是用最少

2、的言語(yǔ)輸入獲得最大的交際效果。 Zipf的“最省力原則”與Martinet的“經(jīng)濟(jì)原則”太經(jīng)典了，以至于學(xué)者們—談經(jīng)濟(jì)性就會(huì)引用他們的觀點(diǎn)，然而他們的理解有時(shí)會(huì)有一些偏差。傳統(tǒng)的“經(jīng)濟(jì)原則”更多的是用于解釋一些靜態(tài)的語(yǔ)言現(xiàn)象，如詞匯的縮略、句子的省略等，而忽略了動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)交際以及對(duì)比分析層面?！敖?jīng)濟(jì)原則”與“省力原則”是否仍然適用于動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)交際?英語(yǔ)與漢語(yǔ)兩相比較，哪一種語(yǔ)言更經(jīng)濟(jì)? 英漢經(jīng)濟(jì)性對(duì)比分析并未受到充分關(guān)注

3、。目前的對(duì)比研究多集中于音變，縮略語(yǔ)以及句子省略。這篇文章將基于前人研究較全面地對(duì)比分析英漢經(jīng)濟(jì)性的不同體現(xiàn)。事實(shí)上，語(yǔ)言大多數(shù)時(shí)候都用于動(dòng)態(tài)交際。西方更注重合作原則中的質(zhì)的準(zhǔn)則，而東方更強(qiáng)調(diào)禮貌原則中的一致準(zhǔn)則。同時(shí)文化差異也導(dǎo)致漢英語(yǔ)言風(fēng)格的迥異。英語(yǔ)表達(dá)趨向于靜態(tài)與復(fù)雜，漢語(yǔ)則趨向于動(dòng)態(tài)與簡(jiǎn)單。由計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展衍生的電腦媒體交際，更是體現(xiàn)了言語(yǔ)交際“趨于經(jīng)濟(jì)”這一特性。這種情況下，與英語(yǔ)相比，漢語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)性更有其它表現(xiàn)方法

4、，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)的基本元素是字母而漢語(yǔ)是方塊字。英語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)性主要體現(xiàn)在字母的縮寫，而漢語(yǔ)則可以造出更簡(jiǎn)單的新詞來(lái)表達(dá)復(fù)雜意思。我們經(jīng)常說(shuō)我們的母語(yǔ)具有文體簡(jiǎn)潔的無(wú)盡魅力并引以為豪。誠(chéng)然，漢語(yǔ)在詞語(yǔ)粘合與句式靈活方面有一定優(yōu)勢(shì)。然而也正是這些優(yōu)勢(shì)給漢語(yǔ)帶來(lái)了高度依賴語(yǔ)境與語(yǔ)氣的尷尬。有時(shí)盡管每個(gè)詞的意思都明白無(wú)誤，整個(gè)句子的意思卻仍然捉摸不透。 世界上每一個(gè)民族都有其引以為豪的民族語(yǔ)言。每一種語(yǔ)言亦都有其自身特點(diǎn)。漢語(yǔ)的簡(jiǎn)潔與英語(yǔ)的嚴(yán)謹(jǐn)

5、無(wú)不同時(shí)具備了優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)性在這兩種語(yǔ)言中以不同方式體現(xiàn)出來(lái)。唯有當(dāng)做功量與效果得到平衡時(shí)候的語(yǔ)言是最經(jīng)濟(jì)的。 這篇文章的初衷是在“經(jīng)濟(jì)原則”與“最省力原則”目前研究成果下再次考慮語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性。英漢經(jīng)濟(jì)性對(duì)比分析將提高交際效率并幫助人們對(duì)彼此語(yǔ)言有更好的了解。 言語(yǔ)交流經(jīng)常是在一段有限的時(shí)間里，利用交際雙方言語(yǔ)信息的相關(guān)性，盡量簡(jiǎn)潔、有效地傳遞信息的過(guò)程。但是，這不意味著不顧具體情況，越簡(jiǎn)單越好。言語(yǔ)交流必須適應(yīng)具體

6、的語(yǔ)境才能取得最好的效果。言語(yǔ)交流的目的不僅是要把信息傳遞給對(duì)方，而且還要求盡量簡(jiǎn)潔、完善地傳遞信息，以取得最好的交際效果。達(dá)不到交際目的，產(chǎn)生不了交際效果的言語(yǔ)信息，就無(wú)經(jīng)濟(jì)性可言。由此可見(jiàn)，言語(yǔ)信息經(jīng)濟(jì)性并不是單純地簡(jiǎn)潔，而應(yīng)是簡(jiǎn)潔和效果的統(tǒng)一。簡(jiǎn)潔與效果始終是相輔相成的。交際雙方各自對(duì)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言的追求會(huì)使經(jīng)濟(jì)性運(yùn)行陷入一種負(fù)相關(guān)狀態(tài)，即發(fā)話者經(jīng)濟(jì)和受話者經(jīng)濟(jì)之間的矛盾。 綜上所述，筆者認(rèn)為交際者在特定的語(yǔ)境中用相對(duì)最少的語(yǔ)言