1、該文力圖運用"政治文化"這一政治學上的概念,以廣義的政治文化觀從多角度來梳理和剖析戰(zhàn)國末期至東漢末期四百余年間政治文化的演變發(fā)展過程,揭示出思想的融合與嬗變是這一時期政治文化發(fā)展的特征.廣義的政治文化觀根源于廣義的文化概念,它認為政治文化的研究范圍不僅應(yīng)包括政治心理、情感、價值取向等主觀的心理因素,還應(yīng)包括政治思想、政治制度在內(nèi)的綜合體系.由于是研究歷史上特定時期的政治文化,必須考慮到文化的諸多外延因素,才能勾勒出一個特定歷史時期的政治

2、文化面貌,因此作者以廣義的政治文化觀為指導,從漢代的官吏文化類型的角度,通過對"循吏"在漢代的產(chǎn)生和發(fā)展的政治與文化背景的分析來透視漢代社會普遍意義上的政治文化特征的嬗變以及政治思想的變遷.以"雜家政治文化"概念的提出為新視角,揭示出戰(zhàn)國末期至西漢中期政治文化由諸子文化過渡到經(jīng)學文化這一演變時期政治文化的傳承過程與特征,這一時期是諸子思想相互取長補短、兼收并蓄由多元向一元發(fā)展的時期,并將此時期定義為"雜家時代".以空間地域為條件,分述這

3、一時期華夏幾個主要區(qū)域的政治與文化的發(fā)展狀況及諸子思想和經(jīng)學思想在各地的傳承演變情況,并論述各地域文化相互吸收借鑒,隨著政治的統(tǒng)一和穩(wěn)定逐步整合而走向一體,形成兼具各地特色的中華文化.分析所謂的"民間文化",通過對漢代社會風俗典型事例(避諱之俗和社會風謠)的考察,揭示社會風俗文化與政治文化的密切關(guān)系以及漢代政治對社會風俗直接和間接的影響.反觀對漢代占據(jù)統(tǒng)治地位的神學經(jīng)學的批判之學——漢代"異端"思潮,闡述漢代政治文化的一個非主流的發(fā)展方