1、現(xiàn)當(dāng)代隱喻研究突破了傳統(tǒng)隱喻研究的局限，并試圖全面解釋隱喻現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)及其機(jī)制。但是，此類研究更多地將注意力放在隱喻的理解過(guò)程或意義解析上面，而極少涉及隱喻的生成機(jī)制。因此，本文借助示能性理論框架，研究了作為一種意向性活動(dòng)的隱喻的生成機(jī)制和理解問(wèn)題。
　　本文采用定性分析法和跨學(xué)科研究方法探討隱喻理解的有關(guān)問(wèn)題，目的是在示能性理論框架下探討作為一種意向性活動(dòng)的隱喻的生成機(jī)制和理解問(wèn)題，揭示了示能性在隱喻這一主體意向性活動(dòng)中發(fā)揮的基礎(chǔ)

2、性作用，并說(shuō)明其在理解隱喻生成機(jī)制和意義解讀過(guò)程中具有強(qiáng)大的解釋力。此外，本研究展示了其相較于其他隱喻理論的優(yōu)勢(shì)，解決了此類理論存在的相關(guān)問(wèn)題。
　　研究發(fā)現(xiàn)，隱喻的具體使用總是直接體現(xiàn)主體意向性的，寄生了主體的意向價(jià)值取向。因此，可以說(shuō)隱喻的使用是主體以其意向性為頂層設(shè)計(jì)的意向性活動(dòng)，意向性作為主體意識(shí)的核心內(nèi)容，是一次隱喻表達(dá)的初始動(dòng)機(jī)，并貫穿整個(gè)過(guò)程。語(yǔ)境的示能性是使得主體能夠做出言說(shuō)這一意向性行為的可能性。言說(shuō)本質(zhì)上是以語(yǔ)

3、境的示能性為基礎(chǔ)的意向歸屬行為，而在一次具體的隱喻使用中，主體將其意向內(nèi)容和意向態(tài)度調(diào)整為隱喻表達(dá)，其基礎(chǔ)自然是語(yǔ)境的示能性。隱喻的聽眾或讀者也是依賴語(yǔ)境的示能性對(duì)其意義或主體意向進(jìn)行解讀或辨識(shí)。意向歸屬和意向辨識(shí)構(gòu)成了隱喻使用的全部。所以，語(yǔ)境中示能性是隱喻表達(dá)得以發(fā)生的基礎(chǔ)。
　　本研究通過(guò)分析語(yǔ)境的示能性，探討了隱喻表達(dá)的基礎(chǔ)和意義理解問(wèn)題，揭示了隱喻現(xiàn)象背后的生成和認(rèn)知機(jī)制，通過(guò)這些分析致力于為當(dāng)代及以后的隱喻研究提供一個(gè)