1、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化承載著中國(guó)人美好的夢(mèng)想，展示了中國(guó)民眾的聰明才智，積淀了中國(guó)博大精深的文化，是中國(guó)人情感升華和族群認(rèn)同的集中體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的變遷為我們了解不同時(shí)代的生活模式提供了參照系統(tǒng)，而作為“百節(jié)年為首”的春節(jié)是所有節(jié)日中內(nèi)容最豐富、視覺(jué)元素最充足、傳播力最為廣泛、向心力最強(qiáng)、影響力最大的節(jié)日。春節(jié)視覺(jué)藝術(shù)在民眾的生活中有著不可替代的作用，但是人們?cè)趶V泛享用時(shí)，卻時(shí)時(shí)忽視了它。對(duì)春節(jié)視覺(jué)藝術(shù)的研究長(zhǎng)期都局限于民俗學(xué)或民間美術(shù)的范

2、疇。民俗學(xué)只把它作為一種民俗事象來(lái)借用，而民間美術(shù)注意到了它與視覺(jué)藝術(shù)表面的呈現(xiàn)，但是并沒(méi)有深入劍春節(jié)文化內(nèi)部來(lái)探討春1節(jié)覺(jué)藝術(shù)在視覺(jué)傳承上對(duì)春節(jié)文化的重要作用。在當(dāng)下視覺(jué)藝術(shù)文化被廣泛關(guān)注，視覺(jué)藝術(shù)在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有不可取代的作用語(yǔ)境里，選抒中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)的視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)造作為研究對(duì)象，是力求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日從視覺(jué)藝術(shù)學(xué)科的視點(diǎn)和高度進(jìn)行專(zhuān)業(yè)性、視覺(jué)性、專(zhuān)深性的學(xué)術(shù)討論，以期獲得有益的啟示性結(jié)論，以促進(jìn)中國(guó)當(dāng)下多元節(jié)日文化的良好生態(tài)性發(fā)

3、展。所以，研究是具有提出專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)、理解、創(chuàng)造、欣賞、傳播中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)視覺(jué)藝術(shù)的方法和有利于促進(jìn)族群的認(rèn)同感、歸屬感，增強(qiáng)了族群文化的向心力，從視覺(jué)的角度傳承中國(guó)節(jié)日文化等獨(dú)特的學(xué)術(shù)與社會(huì)價(jià)值。 采用田野調(diào)查法、文獻(xiàn)法、圖像法、分析法、比較法、歸納法等研究方法，搜集了與研究對(duì)象相關(guān)的文獻(xiàn)與田野性資料，在此基礎(chǔ)上從視覺(jué)藝術(shù)本體特性出發(fā)，結(jié)合與之相關(guān)的美術(shù)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)等多學(xué)科理論與方法來(lái)研究

4、和撰寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)的視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)造系統(tǒng)的內(nèi)涵。最終研究提出了“中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)寓意的視覺(jué)表現(xiàn)與模式”以及“理解中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)視覺(jué)藝術(shù)文化的專(zhuān)業(yè)閱讀的方法”等系統(tǒng)結(jié)論。也就是在結(jié)合多學(xué)科、多視點(diǎn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地探討中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)造的范疇、分類(lèi)、寓意主題、視覺(jué)思維、造型特點(diǎn)、造型手段、藝術(shù)修辭方法、核心圖示的視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律、傳播，重新審視了春節(jié)視覺(jué)藝術(shù)的生態(tài)價(jià)值，提出運(yùn)用視覺(jué)藝術(shù)特點(diǎn)的屬性來(lái)理解春節(jié)視覺(jué)藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)方法。同時(shí)，提出了以春節(jié)視