1、《中國俗文學史論(唐—金元部分)》共分五個專題，對每一專題進行了較為深入細致的研究。 第一專題《唐前俗文學概況》，系統(tǒng)考察和總結了唐前俗文學的產(chǎn)生和形式特點及對后世產(chǎn)生的深遠影響。重點論述了瞽朦說唱和《成相篇》是我國說唱文學的源頭，漢代以來徘優(yōu)的活動對俗賦、笑話的產(chǎn)生有直接的影響，或可以認為漢魏時期的“徘優(yōu)小說”是古代白話小說的濫筋。追溯了從上古神話、先秦兩漢雜史雜傳到六朝小說的發(fā)展過程，總結了小說不斷世俗化、與大眾日常生活日益

2、親近的發(fā)展趨勢。對唐前俗文學的韻文形式—歌謠歌辭，重點論述了從《詩經(jīng)》時代為觀風俗而采詩到南朝為聲色消費而進行歌辭創(chuàng)作，文人與民間的互動、雅俗的轉(zhuǎn)化過程。 第二專題《宗教世俗化與敦煌說唱文學》，論述了六朝“唱導”到唐代寺院“俗講”佛教世俗化的過程，總結了俗講經(jīng)文、變文、詞文、話本、故事賦、因緣等保存在敦煌寫卷中的說唱文學文體種類的篇目及大致內(nèi)容，重點論述了敦煌(或唐代)說唱文學的題材和主題、敘事觀點、敘事套語和表現(xiàn)方法，得出以變

3、文為主的唐代說唱文學是中國講唱源流小說的主要源頭的結論。 第三專題《張姍和他的《游仙窟》》，以唐代第一篇以愛情故事為題材的小說《游仙窟》為研究對象，聯(lián)系它的作者張蔫積極入世而又離經(jīng)叛道的個性和其他作品的旨趣和風格，探討《游仙窟》作為“有趣的愛情小說”的內(nèi)容、特點和通俗化藝術手法，其受到民間風俗和民間文學的影響是不可忽視的。 第四專題《唐傳奇的俗化》，研究探討以往唐傳奇研究中被忽略的問題—唐傳奇中是否“俗小說”，這是個十分

4、復雜的問題，原因和具體表現(xiàn)是多方面的。筆者從考察唐傳奇的創(chuàng)作過程和小說的受眾的關系入手，揭示了唐傳奇創(chuàng)作取材的傳聞性與傳播的俗行性，唐人閱讀期待的好奇心理與俗文學的娛樂功能的契合。重點論述了唐傳奇題材的世俗化及對后世俗文學的影響，分為婚戀故事、佛道故事、公案故事、俠義故事、商人故事、神怪法術故事等六類分別論述，總結唐傳奇中形成的并對后世小說、戲曲產(chǎn)生久遠影響的情節(jié)模式如士妓戀模式、才子佳人戀模式、異類戀模式、因果報應模式、學道失敗模式、

5、胡商識寶模式以及“神仙會”模式等等。 第五專題《金元曲藝與俗文學》，曲藝是我國自古以來就有的說說唱唱的表演藝術，它與俗文學的聯(lián)系密切。本專題所論金元曲藝和俗文學沿承宋代而發(fā)展，并受到金元社會很大影響，呈現(xiàn)穩(wěn)定而變化的特點。論述了金元諸宮調(diào)的發(fā)展和演變，重點分析論述了金代俗文學的巔峰之作《董西廂》所取得的思想和藝術成就。論述金元散曲的興盛和特點，側重于敘事的散曲，考察探討了從宋代到元代盛行的有關雙漸蘇卿故事的散曲和諸宮調(diào)作品。本專