1、社會的進步,文化的發(fā)展,對設(shè)計的要求也越來越高,伴隨著文化回歸的熱潮,復(fù)古思潮的襲來,以雍容華貴、富麗堂皇的巴洛克和洛可可為代表的極繁主義,還有以少即是多為設(shè)計思路的簡約主義最為突出。國內(nèi)外的設(shè)計思維方式,大多數(shù)遵循這多與少展開,對元素的研究也與日俱增,怎樣運用元素達到最理想的效果,并不斷的變化,推陳出新。對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計思潮的研究,不應(yīng)是孤立的、靜止的和脫離設(shè)計實際的。而應(yīng)將它置于其產(chǎn)生的歷史環(huán)境中,用動態(tài)的、發(fā)展的眼光,給予全面系統(tǒng)的

2、研究,找出規(guī)律性的經(jīng)驗,以指導(dǎo)新的設(shè)計實踐活動。經(jīng)典的美學(xué)家一直都在教導(dǎo)我們,對于藝術(shù)的審美標準,應(yīng)該是和諧與均衡并存。人們之所以欣賞簡單,是因為在幾千年的歷史中,人們都在經(jīng)歷著復(fù)雜,家庭的復(fù)雜,人際關(guān)系的復(fù)雜,社會的復(fù)雜,人們渴望得到一種簡潔的生活方式,所以人們就先從視覺出發(fā),尋找簡單的東西。但是,一旦這種常規(guī)被打破,人們將不再繼續(xù)渴望簡單,而是尋求一種平衡,一種復(fù)雜與簡單并存的平衡,來達到一種和諧。
　　極繁主義和簡約主義是人

3、類智慧的結(jié)晶,在設(shè)計中體現(xiàn)的最為突出。設(shè)計是一種思想的超越,而設(shè)計元素更是設(shè)計作品的靈魂,設(shè)計元素涉及到設(shè)計中最為基礎(chǔ)的理論知識、傳統(tǒng)文化的理解、人們的心理感受。對設(shè)計中多與少的研究,理解設(shè)計元素的情感與運用,及現(xiàn)代設(shè)計中對元素的風(fēng)格分析,如何巧妙的運用設(shè)計元素,來達到人們的審美需求。要充分結(jié)合多與少的優(yōu)點,把復(fù)雜與簡單結(jié)合,利用設(shè)計元素與條理化設(shè)計兩方面的特點,充分提煉設(shè)計元素,達到優(yōu)化配置。不是為了追求極端的簡單而簡化,而是為了大眾