1、“形”與“神”是中國古典繪畫美學(xué)中的核心命題。中國繪畫史上關(guān)于“形神”的論述比比皆是，有支持以“形似”為主的，有支持以“神似”為主的，不管是主張“形似”還是“神似”，都是在尋找“形、神”和諧的契合點(diǎn)，因?yàn)椤靶巍迸c‘神”不是舍棄一方而孤立存在的，而是對(duì)立而統(tǒng)一的.本文從美學(xué)和哲學(xué)的角度分析，“形神和諧”是“形、神”關(guān)系的最佳狀態(tài)，這種和諧的狀態(tài)隨著時(shí)代的變遷有不同的表現(xiàn)形式。 本文主要分為四個(gè)部分進(jìn)行闡述： 第一部分:講述

2、“形神和諧”的文化哲學(xué)依據(jù)，總結(jié)中華民族的和諧思想，分析和諧審美觀對(duì)中國人物畫的影響，以及形神和諧的哲學(xué)依據(jù)。 第二部分:寫形神和諧在中國人物畫作品中的體現(xiàn)，通過對(duì)不同時(shí)期的人物畫作品進(jìn)行分析，得出結(jié)論：形神和諧是古往今來中國人物畫創(chuàng)作中的永恒話題。 第三部分:講述“形神和諧”之我見，第三部分試從造型、色彩、意境三方面人物畫闡述“形神和諧”的必要性。在當(dāng)代人們審美多樣化的情況下，造型風(fēng)格也應(yīng)該多樣化，但是無論造型怎樣變化

3、都不能丟掉中國人物畫的本質(zhì)特征和基本要求，在造型的取舍上不能遠(yuǎn)離事物的本質(zhì)，做到形神兼?zhèn)?；在色彩上，古代的色彩?jīng)歷了隨“隨類賦彩”到“墨分五色”的演變，注重主觀情感的和諧，西方色彩注重的是視覺感受的和諧，中國人物畫的創(chuàng)新離不開吸收西方色彩的長處，培養(yǎng)敏銳的色彩感覺和想象力，創(chuàng)造新的色彩和諧；在意境上，要用現(xiàn)代人的審美情趣去發(fā)現(xiàn)，還要在現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)自己的知覺能力，捕捉和領(lǐng)悟自然界中蘊(yùn)藏的美，還可以借鑒西方的明暗、色彩、構(gòu)圖等來營造新的和