1、畢加索在二十世紀藝術(shù)史上的重要地位已是不爭的事實。雖然關于畢加索的評論、研究已不盡其數(shù),但他似乎仍是一個謎,甚至更像一個傳說,正如許多已成為歷史而后人仍不斷去解釋的事物一樣。在他漫長的藝術(shù)生涯中,從未放棄過對藝術(shù)的創(chuàng)新與嘗試,畢加索身上那強大的創(chuàng)造力以及傳奇般的人生有著不可抗拒的吸引力。這種創(chuàng)造力來源于何處?解釋眾說紛紜。本文認為最重要的緣由是來自畢加索的“天真與純情”。那是一種天生就有的本性。這種本性伴隨著其一生的豐富多彩,使我們至今

2、仍想繼續(xù)去認識他、了解他。天真的畢加索一生中畫法多變,正像一個靈性的孩童,充滿了對人世無常的敏感與早熟,正是這種“天真”帶領我們走近“萬花筒”般的藝術(shù)迷宮,他不經(jīng)意間變換藝術(shù)的模樣,讓我們驚嘆、稱奇,不忍離去。在這萬花筒的變換背后隱藏了畢加索的天真足跡,對非洲黑人藝術(shù)的鐘愛,對塞尚藝術(shù)的迷戀,對東方藝術(shù)的想往,對兒童藝術(shù)的癡迷,每一個行程都充滿天真的妄想與奇特。這就是我們重新感悟到的畢加索,一個滿臉驚喜的老小孩。
　　本論文對畢加

3、索的一生與藝術(shù)活動進行了一些個人的思索和研究。畢加索的天真與純情始終都貫穿于他藝術(shù)創(chuàng)作之中,首先闡述了天真的畢加索,指出天真與純情是藝術(shù)家的本色,從畢加索繪畫藝術(shù)之旅展開探索,重點分析了在每個時期畢加索所表露出的天真與純情的本色;又從畢加索尋覓天真與純情的足跡進一步分析研究,探討其對不同資源進行開發(fā)和利用;最后整體綜述藝術(shù)需要天真的童貞,分別從畢加索給我們的反思、真誠對待是人類永恒的資源兩個方面展開討論、提出藝術(shù)需要天真更需要純情,藝術(shù)